列傳第六
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夫紀傳之不同，猶詩賦之有别，而後來繼作，亦多所未詳。
案範晔《漢書》記後妃六宮，其實傳也，而謂之為紀；陳壽《國志》載孫、劉二帝，其實紀也，而呼之曰傳。
考數家之所作，其未達紀傳之情乎？苟上智猶且若斯，則中庸故可知。
又傳之為體，大抵相同，而述者多方，有時而異。
如二人行事，首尾相随，則有一傳兼書，包括令盡。
若陳馀、張耳合體成篇，陳勝、吳廣相參并錄是也。
亦有事迹雖寡，名行可崇，寄在他篇，為其标冠。
若商山四皓，事列王陽之首；廬江毛義，名在劉平之上是也。
自茲已後，史氏相承，述作雖多，斯道都廢。
其同于古者，唯有附出而已。
尋附出之為義，攀列傳以垂名，若紀季之入齊，颛臾之事魯，皆附庸自托，得廁朋流。
然世之求名者，鹹以附出為小。
荩以其因人成事，不足稱多故也。
竊以書名竹素，豈限詳略，但問其事竟如何耳。
借如召平、紀信、沮授、陳容，或運一異謀，樹一奇節，并能傳之不朽，人到于今稱之。
豈假編名作傳，然後播其遺烈也！嗟乎！自班、馬以來，獲書于國史者多矣。
其間則有生無令聞，死無異迹，用使遊談者靡徵其事，講習者罕記其名，而虛班史傳，妄占篇目。
若斯人者，可勝紀哉！古人以沒而不朽為難，荩為此也。
後羿見《書》《五子之歌》，又見《左傳》襄四年、哀元年。
蚩尤《史記》《五帝紀》：軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐。
于是軒轅乃習用幹戈，以征不享，而蚩尤最為暴。
《索隐》：蚩尤，荩諸侯号也。
範後妃紀《範晔》《後漢書》以《皇後紀》列帝紀之後，其叙曰："考列行迹，以為《皇後本紀》。
雖成敗事異，而同居正号者，并列于篇。
""親屬别事，各依列傳。
" 陳志孫劉陳壽《吳志》：權曰《吳主傳》，改元五，曰黃武、黃龍、嘉禾、赤烏、太元。
亮、休、皓曰《三嗣主傳》，亮改元三，曰建興、五鳳、太平，休改元曰永安，皓元八，元興、甘露、寶鼎、建衡、鳳皇、天冊、天玺、天紀。
《蜀志》：先主曰《先主傳》。
傳略曰：魏文帝稱尊号，改元黃初。
傳聞漢帝見害，先主乃發喪制服。
議郎陽泉侯劉豹等上言，宜即帝位，以纂二祖，謹上尊号。
即皇帝位于成都武擔山之南。
為文曰："惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天後土。
漢有天下，曆數無疆。
曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒緻誅，社稷複存。
今曹操阻兵安忍，戮殺主後。
""操子丕載其兇逆，竊居神器。
辟臣将
案範晔《漢書》記後妃六宮，其實傳也，而謂之為紀；陳壽《國志》載孫、劉二帝，其實紀也，而呼之曰傳。
考數家之所作，其未達紀傳之情乎？苟上智猶且若斯，則中庸故可知。
又傳之為體，大抵相同，而述者多方，有時而異。
如二人行事，首尾相随，則有一傳兼書，包括令盡。
若陳馀、張耳合體成篇，陳勝、吳廣相參并錄是也。
亦有事迹雖寡，名行可崇，寄在他篇，為其标冠。
若商山四皓，事列王陽之首；廬江毛義，名在劉平之上是也。
自茲已後，史氏相承，述作雖多，斯道都廢。
其同于古者，唯有附出而已。
尋附出之為義，攀列傳以垂名，若紀季之入齊，颛臾之事魯，皆附庸自托，得廁朋流。
然世之求名者，鹹以附出為小。
荩以其因人成事，不足稱多故也。
竊以書名竹素，豈限詳略，但問其事竟如何耳。
借如召平、紀信、沮授、陳容，或運一異謀，樹一奇節，并能傳之不朽，人到于今稱之。
豈假編名作傳，然後播其遺烈也！嗟乎！自班、馬以來，獲書于國史者多矣。
其間則有生無令聞，死無異迹，用使遊談者靡徵其事，講習者罕記其名，而虛班史傳，妄占篇目。
若斯人者，可勝紀哉！古人以沒而不朽為難，荩為此也。
後羿見《書》《五子之歌》，又見《左傳》襄四年、哀元年。
蚩尤《史記》《五帝紀》：軒轅之時，神農氏世衰，諸侯相侵伐。
于是軒轅乃習用幹戈，以征不享，而蚩尤最為暴。
《索隐》：蚩尤，荩諸侯号也。
範後妃紀《範晔》《後漢書》以《皇後紀》列帝紀之後，其叙曰："考列行迹，以為《皇後本紀》。
雖成敗事異，而同居正号者，并列于篇。
""親屬别事，各依列傳。
" 陳志孫劉陳壽《吳志》：權曰《吳主傳》，改元五，曰黃武、黃龍、嘉禾、赤烏、太元。
亮、休、皓曰《三嗣主傳》，亮改元三，曰建興、五鳳、太平，休改元曰永安，皓元八，元興、甘露、寶鼎、建衡、鳳皇、天冊、天玺、天紀。
《蜀志》：先主曰《先主傳》。
傳略曰：魏文帝稱尊号，改元黃初。
傳聞漢帝見害，先主乃發喪制服。
議郎陽泉侯劉豹等上言，宜即帝位，以纂二祖，謹上尊号。
即皇帝位于成都武擔山之南。
為文曰："惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天後土。
漢有天下，曆數無疆。
曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒緻誅，社稷複存。
今曹操阻兵安忍，戮殺主後。
""操子丕載其兇逆，竊居神器。
辟臣将
