卷七
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○窮通《易》稱："懸象著明，莫大乎於日月。
"然時有昏晦。
《詩》美"滔滔江、漢，南北之紀"。
然時有壅滞。
《論語》："固天縱之，莫盛於聖。
"然時有困否。
日月不失其體，故蔽而複明；江、漢不失其源，故窮而複通；聖人不失其德，故廢而複興。
非唯聖人俾爾厚，夫有恒者亦允臻矣。
是故君子厄窮而不闵，勞辱而不苟，樂天知命，無怨尤焉。
故錄先否後喜曰窮通也。
孔子困於陳、蔡之間，七日不嘗粒，藜羹不糁，而猶弦琴於室。
顔回釋菜於戶外，子路、子貢相與言曰"夫子逐於魯，削迹於衛，拔樹於宋，今複見厄於此。
殺夫子者無罪，籍夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。
蓋君子之無恥也，若此乎！"顔淵無以對，以告孔子。
孔子恬然推琴，喟然而歎曰"由與賜，小人也。
召，吾語之。
"子路與子貢入，子路曰："如此可謂窮矣。
"夫子曰："由，是何言也！ 君子通於道之謂通，窮於道之謂窮。
今丘抱仁義之道，以遭亂世之患，其何窮之為？故内省不疚於道，臨難而不失其德。
大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
昔者桓公得之莒，晉文公得之曹，越得之會稽，陳、蔡之厄，於丘其幸乎！"自衛反魯，删《詩》，《書》，定禮樂，制《春秋》之義，著素王之法，複相定公，會于夾谷，昭舊以正其禮，抗辭以拒其侮，齊人謝過，來歸郓、龜陰之田焉。
孟轲受業於子思，既通遊於諸侯，所言皆以為迂遠而闊於事情，然終不屈道趣舍，枉尺以直尋。
嘗仕於齊，位至卿，後不能用。
孟子去齊，尹士曰："不識王之不可以為湯、武，則是不明也；識其不可，然且至，則是幹祿也。
千裡而見王，不遇故去，三宿而後出晝，是何濡滞也？"轲曰："夫尹士嘉烏知予哉！千裡而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉！予不得已也。
予三宿而出晝，於予心猶以為速，王庶幾改諸。
王如改之，則必反予。
夫出晝，而王不予追也，予然後浩然有歸志。
"魯平公駕，将見孟子，嬖人臧倉謂曰："何哉，君所謂輕身以先於匹夫者？以為賢乎？"樂正子曰："克告於君，君将為來見也。
嬖人有臧倉者沮君，君是以不果。
"曰："行，或使之；止，或尼之。
行止，非人之所能也。
吾不遇於魯候，天也。
臧氏之子焉
"然時有昏晦。
《詩》美"滔滔江、漢，南北之紀"。
然時有壅滞。
《論語》："固天縱之，莫盛於聖。
"然時有困否。
日月不失其體，故蔽而複明；江、漢不失其源，故窮而複通；聖人不失其德，故廢而複興。
非唯聖人俾爾厚，夫有恒者亦允臻矣。
是故君子厄窮而不闵，勞辱而不苟，樂天知命，無怨尤焉。
故錄先否後喜曰窮通也。
孔子困於陳、蔡之間，七日不嘗粒，藜羹不糁，而猶弦琴於室。
顔回釋菜於戶外，子路、子貢相與言曰"夫子逐於魯，削迹於衛，拔樹於宋，今複見厄於此。
殺夫子者無罪，籍夫子者不禁，夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。
蓋君子之無恥也，若此乎！"顔淵無以對，以告孔子。
孔子恬然推琴，喟然而歎曰"由與賜，小人也。
召，吾語之。
"子路與子貢入，子路曰："如此可謂窮矣。
"夫子曰："由，是何言也！ 君子通於道之謂通，窮於道之謂窮。
今丘抱仁義之道，以遭亂世之患，其何窮之為？故内省不疚於道，臨難而不失其德。
大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
昔者桓公得之莒，晉文公得之曹，越得之會稽，陳、蔡之厄，於丘其幸乎！"自衛反魯，删《詩》，《書》，定禮樂，制《春秋》之義，著素王之法，複相定公，會于夾谷，昭舊以正其禮，抗辭以拒其侮，齊人謝過，來歸郓、龜陰之田焉。
孟轲受業於子思，既通遊於諸侯，所言皆以為迂遠而闊於事情，然終不屈道趣舍，枉尺以直尋。
嘗仕於齊，位至卿，後不能用。
孟子去齊，尹士曰："不識王之不可以為湯、武，則是不明也；識其不可，然且至，則是幹祿也。
千裡而見王，不遇故去，三宿而後出晝，是何濡滞也？"轲曰："夫尹士嘉烏知予哉！千裡而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉！予不得已也。
予三宿而出晝，於予心猶以為速，王庶幾改諸。
王如改之，則必反予。
夫出晝，而王不予追也，予然後浩然有歸志。
"魯平公駕，将見孟子，嬖人臧倉謂曰："何哉，君所謂輕身以先於匹夫者？以為賢乎？"樂正子曰："克告於君，君将為來見也。
嬖人有臧倉者沮君，君是以不果。
"曰："行，或使之；止，或尼之。
行止，非人之所能也。
吾不遇於魯候，天也。
臧氏之子焉
