卷五 周二十三條
關燈
小
中
大
正色責道曰：「令公累朝大臣，誠信著于天下，四方談士，無賢不肖，皆以為長者。
今一旦返作脫空漢，前功業並棄，令公之心安乎？」道無言對。
忠恕因勸湘陰公殺道以奔河東，公猶豫未決，遂及於禍。
忠恕竄跡久之，晚年尤好輕忽，卒以此敗，坐除名配流焉。
舉子與馮道同名 馮瀛王道之在中書也，有舉子李導投贄所業，馮相見之，戲謂曰：「老夫名道，其來久矣，加以累居相府，秀才不可謂不知，然亦名導，於禮可乎？」李抗聲對曰：「相公是無寸底道字，小子是有寸底導字，何謂不可也？」公笑曰：「老夫不惟名無寸，諸事亦無寸，吾子可謂知人矣。
」了無怒色。
李穀修陳州夫子廟 李相穀嘗為陳州防禦使，三日謁夫子廟，但見破屋數間，中有一像巍然而已，穀嘆息久之。
俄而伶人中有李花開，趨進而前，獻口號雲：「破落三間屋，蕭條一旅人。
不知負何事，生死厄於陳。
」穀驚，以謂伶人之詞趨向有如此者，遽出俸以修之。
江為臨刑賦詩 江為，建州人。
工於詩。
乾祐中，福州王氏國亂，有故人任福州官屬，恐禍及，一旦亡去，將奔江南，乃間道謁為。
經數日，為且與草投江南表。
其人未出境，遭邊吏所擒，仍於囊中得所撰表章，於是收為與奔者，俱械而送。
為臨刑[９９]，詞色不撓，且曰：「嵇康之將死也，顧日影而彈琴，吾今琴則不暇彈，賦一篇可矣。
」乃索筆為詩曰：「衙鼓侵人急，西傾日欲斜。
黃泉無旅店，今夜宿誰家？」聞者莫不傷之。
張昭遠疑《太玄經》 張昭遠特好學，積書數萬卷，以樓載之，時謂之「書樓張公家」。
嘗謂所親：「《太玄經》見黃鐘不在戊巳之位，使律本從何而生乎？楊子雲本通歷象，嘗著是書，嚴君平為之下星緯行度，凡二十八宿，於參、觜、牛頗差其次，未知君平之學止於是耶？後人傳之誤也，未可知已。
」其探討如此。
馮吉好琵琶 馮吉，瀛王道之子。
能彈琵琶，以皮為弦，世宗嘗令彈於禦前，深欣善之，因號其琵琶曰「繞殿雷」也。
道以其惰業，每加譴責，而吉攻之愈精。
道益怒，凡與客飲，必使庭立而彈之，曲罷或賜以束帛，命背負之，然後緻謝。
道自以為戒朂極矣，吉未能悛改，既而益自若。
道度無可奈何，嘆曰：「百工之司藝而身賤，理使然也。
此子不過太常少卿耳。
」其後果終於此。
韓熙載帷薄不修 韓熙載仕江南，官至諸行侍郎[１００]。
晚年不羈，女僕百人，每延請賓客，而先令女僕與之相見，或調戲，或毆擊，或加以爭奪靴笏，無不曲盡，然後熙載始緩步而出，習以為常。
復有醫人及燒煉僧數輩，每來無不升堂入室，與女僕等雜處。
偽主知之，雖怒，以其大臣，不欲直指其過，因命待詔畫為圖以賜之，使其自愧，而熙載視之安然。
何承裕詼諧 何承裕，韶州曲江人。
父澤，嘗為嶺南劉隱從事。
承裕有逸才，為小詞尤工，倡樓酒肆，往往流布。
與翰林陶穀素不葉。
世宗之征河東也，書詔填委，陶獨當之。
時何以通籍亦預扈從之數，世宗欲擢用，問陶曰：「何承裕可以知制誥否？」奏曰：「承裕好俳，發揮潤色，恐非所長。
」世宗遂已。
何知之，及陶之判銓，一旦方偃息，何自外抗聲唱挽歌而入，陶甚驚駭。
承裕曰：「尚書豈長生不死者耶？幸甚無恙，聞其一兩曲，又何妨？」陶無以抗。
及知商州，有舉人投卷，初甚欣慰，及覽其詩，有「日暮猿啼旅思淒[１０１]」之句，遽曰：「足下此句甚佳，但上句對屬未切，奉為改之，何不雲『曉來犬吠張三婦，日暮猿啼旅思淒』？」舉人大慚而去。
其放蕩不羈，動以滑稽為務也如此。
僧賦牡丹詩 僧謙光，金陵人也。
素有才辨，江南國主以國師禮之。
然無羈檢，飲酒如常，國主無以禁制，而又於諸肉中尤嗜鵝、鱉。
國主常以從容語及釋氏果報，且問曰：「吾師莫有志願否？寡
今一旦返作脫空漢，前功業並棄，令公之心安乎？」道無言對。
忠恕因勸湘陰公殺道以奔河東，公猶豫未決，遂及於禍。
忠恕竄跡久之，晚年尤好輕忽，卒以此敗，坐除名配流焉。
舉子與馮道同名 馮瀛王道之在中書也，有舉子李導投贄所業，馮相見之，戲謂曰：「老夫名道，其來久矣，加以累居相府，秀才不可謂不知，然亦名導，於禮可乎？」李抗聲對曰：「相公是無寸底道字，小子是有寸底導字，何謂不可也？」公笑曰：「老夫不惟名無寸，諸事亦無寸，吾子可謂知人矣。
」了無怒色。
李穀修陳州夫子廟 李相穀嘗為陳州防禦使，三日謁夫子廟，但見破屋數間，中有一像巍然而已，穀嘆息久之。
俄而伶人中有李花開，趨進而前，獻口號雲：「破落三間屋，蕭條一旅人。
不知負何事，生死厄於陳。
」穀驚，以謂伶人之詞趨向有如此者，遽出俸以修之。
江為臨刑賦詩 江為，建州人。
工於詩。
乾祐中，福州王氏國亂，有故人任福州官屬，恐禍及，一旦亡去，將奔江南，乃間道謁為。
經數日，為且與草投江南表。
其人未出境，遭邊吏所擒，仍於囊中得所撰表章，於是收為與奔者，俱械而送。
為臨刑[９９]，詞色不撓，且曰：「嵇康之將死也，顧日影而彈琴，吾今琴則不暇彈，賦一篇可矣。
」乃索筆為詩曰：「衙鼓侵人急，西傾日欲斜。
黃泉無旅店，今夜宿誰家？」聞者莫不傷之。
張昭遠疑《太玄經》 張昭遠特好學，積書數萬卷，以樓載之，時謂之「書樓張公家」。
嘗謂所親：「《太玄經》見黃鐘不在戊巳之位，使律本從何而生乎？楊子雲本通歷象，嘗著是書，嚴君平為之下星緯行度，凡二十八宿，於參、觜、牛頗差其次，未知君平之學止於是耶？後人傳之誤也，未可知已。
」其探討如此。
馮吉好琵琶 馮吉，瀛王道之子。
能彈琵琶，以皮為弦，世宗嘗令彈於禦前，深欣善之，因號其琵琶曰「繞殿雷」也。
道以其惰業，每加譴責，而吉攻之愈精。
道益怒，凡與客飲，必使庭立而彈之，曲罷或賜以束帛，命背負之，然後緻謝。
道自以為戒朂極矣，吉未能悛改，既而益自若。
道度無可奈何，嘆曰：「百工之司藝而身賤，理使然也。
此子不過太常少卿耳。
」其後果終於此。
韓熙載帷薄不修 韓熙載仕江南，官至諸行侍郎[１００]。
晚年不羈，女僕百人，每延請賓客，而先令女僕與之相見，或調戲，或毆擊，或加以爭奪靴笏，無不曲盡，然後熙載始緩步而出，習以為常。
復有醫人及燒煉僧數輩，每來無不升堂入室，與女僕等雜處。
偽主知之，雖怒，以其大臣，不欲直指其過，因命待詔畫為圖以賜之，使其自愧，而熙載視之安然。
何承裕詼諧 何承裕，韶州曲江人。
父澤，嘗為嶺南劉隱從事。
承裕有逸才，為小詞尤工，倡樓酒肆，往往流布。
與翰林陶穀素不葉。
世宗之征河東也，書詔填委，陶獨當之。
時何以通籍亦預扈從之數，世宗欲擢用，問陶曰：「何承裕可以知制誥否？」奏曰：「承裕好俳，發揮潤色，恐非所長。
」世宗遂已。
何知之，及陶之判銓，一旦方偃息，何自外抗聲唱挽歌而入，陶甚驚駭。
承裕曰：「尚書豈長生不死者耶？幸甚無恙，聞其一兩曲，又何妨？」陶無以抗。
及知商州，有舉人投卷，初甚欣慰，及覽其詩，有「日暮猿啼旅思淒[１０１]」之句，遽曰：「足下此句甚佳，但上句對屬未切，奉為改之，何不雲『曉來犬吠張三婦，日暮猿啼旅思淒』？」舉人大慚而去。
其放蕩不羈，動以滑稽為務也如此。
僧賦牡丹詩 僧謙光，金陵人也。
素有才辨，江南國主以國師禮之。
然無羈檢，飲酒如常，國主無以禁制，而又於諸肉中尤嗜鵝、鱉。
國主常以從容語及釋氏果報，且問曰：「吾師莫有志願否？寡
