國語卷第一
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周語上
１ 穆王將征犬戎〔一〕，祭公謀父諫曰：「不可〔二〕。
先王耀德不觀兵〔三〕。
夫兵戢而時動，動則威〔四〕，觀則玩，玩則無震〔五〕。
是故周文公之頌曰〔六〕：『載戢幹戈，載櫜弓矢〔七〕。
我求懿德，肆于時夏〔八〕，允王保之〔九〕。
』先王之於民也，懋正其德而厚其性〔一０〕，阜其財求〔一一〕而利其器用〔一二〕，明利害之鄉〔一三〕，以文修之〔一四〕，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大〔一五〕。
〔一〕 穆王，周康王之孫、昭王之子穆王滿也。
征，正也，上討下之稱。
犬戎，西戎之別名也，在荒服之中。
〔二〕 祭，畿內之國，周公之後也，為王卿士。
謀父，字也。
傳曰：「凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤矣。
」 〔三〕 耀，明也。
觀，示也。
明德，尚道化也。
不示兵者，有大罪惡然後緻誅，不以小小示威武也。
〔四〕 戢，聚也。
威，畏也。
時動，謂三時務農，一時講武，守則有財，征則有威。
〔五〕 玩，黷也。
震，懼也。
〔六〕 文公，周公旦之謚也。
頌，時邁之詩也。
武王既伐紂，周公為作此詩，巡守、告祭之樂歌也。
〔七〕 載，則也。
幹，楯也。
戈，戟也。
櫜，韜也。
言天下已定，聚斂其幹戈，韜藏其弓矢，示不復用也。
〔八〕 懿，美也。
肆，陳也。
于，於也。
時，是也。
夏，大也。
言武王常求美德，故陳其功德，於是夏而歌之。
樂章大者曰夏。
〔九〕 允，信也。
信武王能保此時夏之美。
〔一０〕懋，勉也。
性，情性也。
〔一一〕阜，大也。
大其財求，不障壅也。
〔一二〕器，兵甲也。
用，耒耜之屬也。
〔一三〕示之以好惡也。
鄉，方也。
〔一四〕文，禮法也。
〔一五〕保，守也。
滋，益也。
「昔我先王世後稷〔一〕，以服事虞、夏〔二〕。
及夏之衰也，棄稷不務〔三〕，我先王不窋用失其官〔四〕，而自竄于戎、狄之閒〔五〕，不敢怠業，時序其德，纂修其緒〔六〕，修其訓典〔七〕，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人〔八〕。
至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜〔九〕。
商王帝辛，大惡於民〔一０〕。
庶民不忍，欣戴武王，以緻戎于商牧〔一一〕。
是先王非務武也，勤恤民隱而除其害也〔一二〕。
〔一〕 後，君也。
稷，官也。
父子相繼曰世，謂棄與不窋也。
〔二〕 謂棄為舜後稷，不窋繼之於夏啟也。
〔三〕 棄，廢也。
衰，謂啟子太康廢稷之官，不復務農也。
書序曰：「太康失邦，昆弟五人須於洛汭。
」 〔四〕 失稷官也。
不窋，棄之子也。
周之禘祫文、武，不先不窋，故通謂之王，商頌亦以契為玄王也。
〔五〕 竄，匿也。
堯封棄於邰，至不窋失官，去夏而遷於邠，邠西接戎、北近狄也。
〔六〕 纂，繼也。
緒，事也。
〔七〕 訓，教也。
典，法也。
〔八〕 奕，奕前人也。
載，成也。
忝，辱也。
〔九〕 保，養也。
〔一０〕商，殷之本號也。
帝辛，紂名。
大惡，大為民所惡也。
〔一一〕戴，奉也。
戎，兵也。
牧，商郊牧野。
〔一二〕恤，憂也。
隱，痛也。
「夫先王之制：邦內甸服〔一〕，邦外侯服〔二〕，侯、衛賓服〔三〕，蠻、夷要服〔四〕，戎、狄荒服〔五〕。
甸服者祭〔六〕，侯服者祀〔七〕，賓服者享〔八〕，要服者貢〔九〕，荒服者王〔一０〕。
日祭〔一一〕、月祀〔一二〕、時享〔一三〕、歲貢〔一四〕、終王〔一五〕，先王之訓也。
有不祭則修意〔一六〕，有不祀則修言〔一七〕，有不享則修文〔一八〕，有不貢則修名〔一九〕，有不王則修德〔二０〕，序成而有不至則修刑〔二一〕。
於是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢〔二二〕，告不王〔二三〕。
於是乎有刑罰之辟〔二四〕，有攻伐之兵〔二五〕，有征討之備〔二六〕，有威讓之令〔二七〕，有文告之辭〔二八〕。
布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠〔二九〕，是以近無不聽，遠無不服。
〔一〕 邦內，謂天子畿內千裡之地。
商頌曰：「邦畿千裡，維民所止。
」王制曰：「千裡之內曰甸。
」京邑在其中央，故夏書曰「五百裡甸服」，則古今同矣。
甸，王田也。
服，服其職業也。
自商以前，并畿內為五服。
武王克殷，周公緻太平，因禹所弼除畿內，更制天下為九服。
千裡之內謂之王畿，王畿之外曰侯服，侯服之外曰甸服。
今謀父諫穆王，稱先王之制猶以王畿為甸服者，甸，古名，世俗所習也。
故周襄王謂晉文公曰「昔我先王之有天下也，規方千裡，以為甸服」，是也。
周禮亦以蠻服為要服，足以相況也。
〔二〕 邦外，邦畿之外也。
方五百裡之地謂之侯服。
侯服，侯圻也。
言諸侯之近者，歲一來見也。
〔三〕 此總言之也。
侯，侯圻也。
衛，衛圻也。
言自侯圻至衛圻，其閒凡五圻，圻五百裡，五五二千五百裡，中國之界也。
謂之賓服，常以服貢賓見於王也。
五圻者，侯圻之外曰甸圻，甸圻之外曰男圻，男圻之外曰采圻，采圻之外曰衛圻。
周書康誥曰「侯、甸、男、采、衛」，是也。
凡此服數，諸家之說皆紛錯不同，唯賈君近之。
〔四〕 蠻，蠻圻。
夷，夷圻也。
周禮，衛圻之外曰蠻圻，去王城三千五百裡，九州之界也。
夷圻去王城四千裡。
周禮行人職，衛圻之外謂之要服，此言蠻、夷要服，則夷圻朝貢或與蠻圻同也。
要者，要結好信而服從也。
〔五〕 戎、狄，去王城四千五百裡至五千裡也。
四千五百裡為鎮圻，五千裡為蕃圻，在九州之外荒裔之地，與戎、狄同俗，故謂之荒，荒忽無常之言也。
〔六〕 供日祭也。
此采地之君，其見無數。
〔七〕 供月祀也。
堯、舜及周，侯服皆歲見也。
〔八〕 供時享也。
享，獻也。
周禮，甸圻二歲而見，男圻三歲而見，采圻四歲而見，衛圻五歲而見。
其見也，必以所貢助祭於廟，孝經所謂「四海之內，各以其職來祭」者也。
〔九〕 供歲貢也。
要服六歲一見也。
〔一０〕王，王事天子也。
周禮，九州之外謂之蕃國，世一見，各以其所貴寶為贄，故詩雲：「自彼氐、羌，莫敢不來王。
」 〔一一〕日祭，祭於祖、考，謂上食也。
近漢亦然。
〔一二〕月祀於曾、高也。
〔一三〕時享於二祧也。
〔一四〕歲貢於壇、墠也。
〔一五〕終，謂終世也。
朝嗣王及即位而來見。
〔一六〕意，志意也。
謂邦國之內有違闕不供日祭者，先修志意以自責也。
畿內近，知王意。
案：「邦國」，公序本作「邦甸」。
〔一七〕言，號令也。
〔一八〕文，典法也。
〔一九〕名，謂尊卑職貢之名號也。
晉語曰：「信於名則上下不幹也。
」 〔二０〕遠人不服，則修文德以來之。
〔二一〕序成，謂上五者次序已成，而有不至，則有刑誅。
〔二二〕讓，譴責也。
〔二三〕謂以文辭告曉之也。
地遠者罪輕。
〔二四〕刑不祭也。
〔二五〕伐不祀也。
〔二六〕征不享也。
〔二七〕讓不貢也。
〔二八〕告不王也。
〔二九〕勤，勞也。
「今自大畢、伯士之終也〔一〕，犬戎氏以其職來王〔二〕，天子曰：『予必以不享征之，且觀之兵〔三〕。
』其無乃廢先王之訓而王幾頓乎〔四〕！吾聞夫犬戎樹惇〔五〕，帥舊德而守終純固〔六〕，其有以禦我矣〔七〕！」〔一〕 大畢、伯士，犬戎氏之二君也。
終，卒也。
〔二〕 以其職，謂其嗣子以其貴寶來見王。
〔三〕 享，賓服之禮。
以責犬戎，而示之兵法也。
案：「法」，公序本作「非」。
〔四〕 幾，危也。
頓，敗也。
〔五〕 樹，立也。
言犬戎立性惇樸。
〔六〕 帥，循也。
純，專也。
固，一也。
言犬戎循先王之舊德，奉其常職，天性專一，終身不移，不聽穆王責其不享也。
〔七〕 禦，猶距也。
王不聽，遂征之，得四白狼，四白鹿以歸〔一〕。
自是荒服者不至〔二〕。
〔一〕 白狼、白鹿，犬戎所貢。
〔二〕 穆王責犬戎以非禮，暴兵露師，傷威毀信，故荒服者不至。
２ 恭王遊於涇上，密康公從〔一〕，有三女奔之〔二〕。
其母曰：「必緻之於王〔三〕。
夫獸三為群〔四〕，人三為眾，女三為粲。
〔五〕王田不取群〔六〕，公行下眾〔七〕，王禦不參一族〔八〕。
夫粲，美之物也。
眾以美物歸女，而何德以堪之〔九〕？王猶不堪，況爾小醜乎〔一０〕？小醜備物，終必亡〔一一〕。
」康公不獻。
一年，王滅密〔一二〕。
〔一〕 恭王，穆王之子恭王伊扈也。
涇，水名。
康公，密國之君，姬姓也。
〔二〕 奔，不由媒氏也。
三女同姓也。
〔三〕 康公之母欲使進於王。
〔四〕 自三以上為群。
〔五〕 粲，美貌也。
〔六〕 不盡群也。
易曰：「王用三驅，失前禽也。
」 〔七〕 公，諸侯也。
下眾，不敢誣眾也。
禮，國君下卿位，遇眾則式禮也。
〔八〕 禦，婦官也。
參，三也。
一族，父子也。
故取異姓以備三，不參一族也。
案：「異姓」，公序本作「姪娣」。
〔九〕 堪，任也。
〔一０〕醜，類也。
王者至尊，猶且不堪，況爾小人之類乎？ 〔一一〕言德小而物備，終取之必以亡。
〔一二〕密，今安定陰密縣是也，近涇。
３ 厲王虐，國人謗王〔一〕。
邵公告曰：「民不堪命矣〔二〕！」王怒，得衛巫，使監謗者〔三〕，以告，則殺之〔四〕。
國人莫敢言，道路以目〔五〕。
王喜，告邵公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。
〔六〕」邵公曰：「是障之也〔七〕。
防民之口，甚於防川〔八〕。
川壅而潰，傷人必多〔九〕，民亦如之〔
先王耀德不觀兵〔三〕。
夫兵戢而時動，動則威〔四〕，觀則玩，玩則無震〔五〕。
是故周文公之頌曰〔六〕：『載戢幹戈，載櫜弓矢〔七〕。
我求懿德，肆于時夏〔八〕，允王保之〔九〕。
』先王之於民也，懋正其德而厚其性〔一０〕，阜其財求〔一一〕而利其器用〔一二〕，明利害之鄉〔一三〕，以文修之〔一四〕，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大〔一五〕。
征，正也，上討下之稱。
犬戎，西戎之別名也，在荒服之中。
〔二〕 祭，畿內之國，周公之後也，為王卿士。
謀父，字也。
傳曰：「凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤矣。
」 〔三〕 耀，明也。
觀，示也。
明德，尚道化也。
不示兵者，有大罪惡然後緻誅，不以小小示威武也。
〔四〕 戢，聚也。
威，畏也。
時動，謂三時務農，一時講武，守則有財，征則有威。
〔五〕 玩，黷也。
震，懼也。
〔六〕 文公，周公旦之謚也。
頌，時邁之詩也。
武王既伐紂，周公為作此詩，巡守、告祭之樂歌也。
〔七〕 載，則也。
幹，楯也。
戈，戟也。
櫜，韜也。
言天下已定，聚斂其幹戈，韜藏其弓矢，示不復用也。
〔八〕 懿，美也。
肆，陳也。
于，於也。
時，是也。
夏，大也。
言武王常求美德，故陳其功德，於是夏而歌之。
樂章大者曰夏。
〔九〕 允，信也。
信武王能保此時夏之美。
〔一０〕懋，勉也。
性，情性也。
〔一一〕阜，大也。
大其財求，不障壅也。
〔一二〕器，兵甲也。
用，耒耜之屬也。
〔一三〕示之以好惡也。
鄉，方也。
〔一四〕文，禮法也。
〔一五〕保，守也。
滋，益也。
「昔我先王世後稷〔一〕，以服事虞、夏〔二〕。
及夏之衰也，棄稷不務〔三〕，我先王不窋用失其官〔四〕，而自竄于戎、狄之閒〔五〕，不敢怠業，時序其德，纂修其緒〔六〕，修其訓典〔七〕，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人〔八〕。
至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜〔九〕。
商王帝辛，大惡於民〔一０〕。
庶民不忍，欣戴武王，以緻戎于商牧〔一一〕。
是先王非務武也，勤恤民隱而除其害也〔一二〕。
稷，官也。
父子相繼曰世，謂棄與不窋也。
〔二〕 謂棄為舜後稷，不窋繼之於夏啟也。
〔三〕 棄，廢也。
衰，謂啟子太康廢稷之官，不復務農也。
書序曰：「太康失邦，昆弟五人須於洛汭。
」 〔四〕 失稷官也。
不窋，棄之子也。
周之禘祫文、武，不先不窋，故通謂之王，商頌亦以契為玄王也。
〔五〕 竄，匿也。
堯封棄於邰，至不窋失官，去夏而遷於邠，邠西接戎、北近狄也。
〔六〕 纂，繼也。
緒，事也。
〔七〕 訓，教也。
典，法也。
〔八〕 奕，奕前人也。
載，成也。
忝，辱也。
〔九〕 保，養也。
〔一０〕商，殷之本號也。
帝辛，紂名。
大惡，大為民所惡也。
〔一一〕戴，奉也。
戎，兵也。
牧，商郊牧野。
〔一二〕恤，憂也。
隱，痛也。
「夫先王之制：邦內甸服〔一〕，邦外侯服〔二〕，侯、衛賓服〔三〕，蠻、夷要服〔四〕，戎、狄荒服〔五〕。
甸服者祭〔六〕，侯服者祀〔七〕，賓服者享〔八〕，要服者貢〔九〕，荒服者王〔一０〕。
日祭〔一一〕、月祀〔一二〕、時享〔一三〕、歲貢〔一四〕、終王〔一五〕，先王之訓也。
有不祭則修意〔一六〕，有不祀則修言〔一七〕，有不享則修文〔一八〕，有不貢則修名〔一九〕，有不王則修德〔二０〕，序成而有不至則修刑〔二一〕。
於是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢〔二二〕，告不王〔二三〕。
於是乎有刑罰之辟〔二四〕，有攻伐之兵〔二五〕，有征討之備〔二六〕，有威讓之令〔二七〕，有文告之辭〔二八〕。
布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠〔二九〕，是以近無不聽，遠無不服。
商頌曰：「邦畿千裡，維民所止。
」王制曰：「千裡之內曰甸。
」京邑在其中央，故夏書曰「五百裡甸服」，則古今同矣。
甸，王田也。
服，服其職業也。
自商以前，并畿內為五服。
武王克殷，周公緻太平，因禹所弼除畿內，更制天下為九服。
千裡之內謂之王畿，王畿之外曰侯服，侯服之外曰甸服。
今謀父諫穆王，稱先王之制猶以王畿為甸服者，甸，古名，世俗所習也。
故周襄王謂晉文公曰「昔我先王之有天下也，規方千裡，以為甸服」，是也。
周禮亦以蠻服為要服，足以相況也。
〔二〕 邦外，邦畿之外也。
方五百裡之地謂之侯服。
侯服，侯圻也。
言諸侯之近者，歲一來見也。
〔三〕 此總言之也。
侯，侯圻也。
衛，衛圻也。
言自侯圻至衛圻，其閒凡五圻，圻五百裡，五五二千五百裡，中國之界也。
謂之賓服，常以服貢賓見於王也。
五圻者，侯圻之外曰甸圻，甸圻之外曰男圻，男圻之外曰采圻，采圻之外曰衛圻。
周書康誥曰「侯、甸、男、采、衛」，是也。
凡此服數，諸家之說皆紛錯不同，唯賈君近之。
〔四〕 蠻，蠻圻。
夷，夷圻也。
周禮，衛圻之外曰蠻圻，去王城三千五百裡，九州之界也。
夷圻去王城四千裡。
周禮行人職，衛圻之外謂之要服，此言蠻、夷要服，則夷圻朝貢或與蠻圻同也。
要者，要結好信而服從也。
〔五〕 戎、狄，去王城四千五百裡至五千裡也。
四千五百裡為鎮圻，五千裡為蕃圻，在九州之外荒裔之地，與戎、狄同俗，故謂之荒，荒忽無常之言也。
〔六〕 供日祭也。
此采地之君，其見無數。
〔七〕 供月祀也。
堯、舜及周，侯服皆歲見也。
〔八〕 供時享也。
享，獻也。
周禮，甸圻二歲而見，男圻三歲而見，采圻四歲而見，衛圻五歲而見。
其見也，必以所貢助祭於廟，孝經所謂「四海之內，各以其職來祭」者也。
〔九〕 供歲貢也。
要服六歲一見也。
〔一０〕王，王事天子也。
周禮，九州之外謂之蕃國，世一見，各以其所貴寶為贄，故詩雲：「自彼氐、羌，莫敢不來王。
」 〔一一〕日祭，祭於祖、考，謂上食也。
近漢亦然。
〔一二〕月祀於曾、高也。
〔一三〕時享於二祧也。
〔一四〕歲貢於壇、墠也。
〔一五〕終，謂終世也。
朝嗣王及即位而來見。
〔一六〕意，志意也。
謂邦國之內有違闕不供日祭者，先修志意以自責也。
畿內近，知王意。
案：「邦國」，公序本作「邦甸」。
〔一七〕言，號令也。
〔一八〕文，典法也。
〔一九〕名，謂尊卑職貢之名號也。
晉語曰：「信於名則上下不幹也。
」 〔二０〕遠人不服，則修文德以來之。
〔二一〕序成，謂上五者次序已成，而有不至，則有刑誅。
〔二二〕讓，譴責也。
〔二三〕謂以文辭告曉之也。
地遠者罪輕。
〔二四〕刑不祭也。
〔二五〕伐不祀也。
〔二六〕征不享也。
〔二七〕讓不貢也。
〔二八〕告不王也。
〔二九〕勤，勞也。
「今自大畢、伯士之終也〔一〕，犬戎氏以其職來王〔二〕，天子曰：『予必以不享征之，且觀之兵〔三〕。
』其無乃廢先王之訓而王幾頓乎〔四〕！吾聞夫犬戎樹惇〔五〕，帥舊德而守終純固〔六〕，其有以禦我矣〔七〕！」
終，卒也。
〔二〕 以其職，謂其嗣子以其貴寶來見王。
〔三〕 享，賓服之禮。
以責犬戎，而示之兵法也。
案：「法」，公序本作「非」。
〔四〕 幾，危也。
頓，敗也。
〔五〕 樹，立也。
言犬戎立性惇樸。
〔六〕 帥，循也。
純，專也。
固，一也。
言犬戎循先王之舊德，奉其常職，天性專一，終身不移，不聽穆王責其不享也。
〔七〕 禦，猶距也。
王不聽，遂征之，得四白狼，四白鹿以歸〔一〕。
自是荒服者不至〔二〕。
〔二〕 穆王責犬戎以非禮，暴兵露師，傷威毀信，故荒服者不至。
２ 恭王遊於涇上，密康公從〔一〕，有三女奔之〔二〕。
其母曰：「必緻之於王〔三〕。
夫獸三為群〔四〕，人三為眾，女三為粲。
〔五〕王田不取群〔六〕，公行下眾〔七〕，王禦不參一族〔八〕。
夫粲，美之物也。
眾以美物歸女，而何德以堪之〔九〕？王猶不堪，況爾小醜乎〔一０〕？小醜備物，終必亡〔一一〕。
」康公不獻。
一年，王滅密〔一二〕。
涇，水名。
康公，密國之君，姬姓也。
〔二〕 奔，不由媒氏也。
三女同姓也。
〔三〕 康公之母欲使進於王。
〔四〕 自三以上為群。
〔五〕 粲，美貌也。
〔六〕 不盡群也。
易曰：「王用三驅，失前禽也。
」 〔七〕 公，諸侯也。
下眾，不敢誣眾也。
禮，國君下卿位，遇眾則式禮也。
〔八〕 禦，婦官也。
參，三也。
一族，父子也。
故取異姓以備三，不參一族也。
案：「異姓」，公序本作「姪娣」。
〔九〕 堪，任也。
〔一０〕醜，類也。
王者至尊，猶且不堪，況爾小人之類乎？ 〔一一〕言德小而物備，終取之必以亡。
〔一二〕密，今安定陰密縣是也，近涇。
３ 厲王虐，國人謗王〔一〕。
邵公告曰：「民不堪命矣〔二〕！」王怒，得衛巫，使監謗者〔三〕，以告，則殺之〔四〕。
國人莫敢言，道路以目〔五〕。
王喜，告邵公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。
〔六〕」邵公曰：「是障之也〔七〕。
防民之口，甚於防川〔八〕。
川壅而潰，傷人必多〔九〕，民亦如之〔
