國語卷第二十一
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兼其利〔四〕。
美惡皆成，以養其生〔五〕。
時不至，不可彊生〔六〕；事不究，不可彊成〔七〕。
自若以處〔八〕，以度天下，待其來者而正之〔九〕，因時之所宜而定之。
同男女之功〔一０〕，除民之害，以避天殃。
田野開闢，府倉實〔一一〕，民眾殷〔一二〕。
無曠其眾，以為亂梯〔一三〕。
時將有反，事將有閒〔一四〕，必有以知天地之恆制，乃可以有天下之成利〔一五〕。
事無閒，時無反〔一六〕，則撫民保教以須之〔一七〕。
」〔一〕 句踐以魯哀元年棲會稽，吳與之平而去之。
句踐改修國政，然後卑事夫差，在吳三年，而吳人遣之，此則魯哀五年也。
〔二〕 欲更修政，故問節事。
〔三〕 為一，不偏也。
不失，不失時也。
〔四〕 受其名，受其功名也。
利，謂萬物終歸于地。
〔五〕 物之美惡，各有所宜，皆成之以養人也。
〔六〕 物生各有時。
〔七〕 究，窮也。
窮則變，生可因而成之。
〔八〕 若，如也。
自如，無妄動也。
〔九〕 不先唱，待其來而就正之。
〔一０〕功，農穡、絲枲之功。
〔一一〕貨財曰府，米粟曰倉。
〔一二〕殷，盛也。
〔一三〕曠，空也。
梯，階也。
無令空日廢業，使人困乏，以生怨亂，為禍階也。
〔一四〕時，天時。
事，人事。
反，還也。
閒，隟也。
時還則祚在越，而吳事有釁隟也。
〔一五〕恆，常也。
制，度也。
〔一六〕吳事無釁隟，天時未在越。
〔一七〕保，守也。
王曰：「不穀之國家，蠡之國家也，蠡其圖之！」對曰：「四封之內，百姓之事，時節三樂〔一〕，不亂民功，不逆天時〔二〕，五穀睦熟，民乃蕃滋〔三〕，君臣上下交得其志，蠡不如種也〔四〕。
四封之外，敵國之制，立斷之事，因陰陽之恆，順天地之常〔五〕，柔而不屈〔六〕，彊而不剛〔七〕，德虐之行，因以為常〔八〕；死生因天地之刑〔九〕，天因人〔一０〕，聖人因天〔一一〕；人自生之，天地形之〔一二〕，聖人因而成之〔一三〕。
是故戰勝而不報，〔一四〕取地而不反〔一五〕，兵勝於外，福生於內，用力甚少而名聲章明，種亦不如蠡也。
」王曰：「諾。
」令大夫種為之〔一六〕。
〔一〕 三樂，三時之務，使人勸事樂業。
〔二〕 從事有業，故功不亂。
因時順氣，故不逆。
〔三〕 睦，和也。
蕃，息也。
滋，益也。
〔四〕 交，俱也。
〔五〕 陰陽，謂剛柔、晦明、三光盈縮、用兵利鈍之常數。
〔六〕 外雖柔順，內不可屈。
〔七〕 內雖彊盛，行不以剛。
〔八〕 唐尚書雲：「言無德行虐習以為常。
」昭謂：德，有所懷柔及爵賞也。
虐，有所斬伐及黜奪也。
以為常，以為常法也。
〔九〕 死，殺也。
刑，法也。
殺生必因天地四時之法，推亡固存亦是也。
〔一０〕因人善惡而福禍之。
〔一一〕天垂象，聖人則之。
〔一二〕形，見也，見其吉兇之象。
〔一三〕因吉兇以誅賞也。
〔一四〕敵家不能報也。
〔一五〕不復反敵家也。
〔一六〕為，治國也。
２ 四年，王召範蠡而問焉〔一〕，曰：「先人就世，不穀即位。
〔二〕吾年既少，未有恆常，出則禽荒，入則酒荒。
吾百姓之不圖，唯舟與車〔三〕。
上天降禍於越，委制於吳〔四〕。
吳人之那不穀，亦又甚焉〔五〕。
吾欲與子謀之，其可乎？」對曰：「未可也。
蠡聞之，上帝不考，時反是守〔六〕，彊索者不祥〔七〕。
得時不成，反受其殃〔八〕。
失德滅名，流走死亡。
有奪，有予，有不予〔九〕，王無蚤圖。
夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未可知也〔一０〕。
」王曰：「諾。
」〔一〕 說雲：「魯哀三年。
」昭謂：四年，反國四年，魯哀九年。
〔二〕 先人，允常。
就世，終世也。
〔三〕 好遊田，故唯舟與車。
〔四〕 委，歸也。
〔五〕 那，於也。
甚焉，言見困苦。
〔六〕 考，成也。
言天未成越，當守天時，天時
美惡皆成，以養其生〔五〕。
時不至，不可彊生〔六〕；事不究，不可彊成〔七〕。
自若以處〔八〕，以度天下，待其來者而正之〔九〕，因時之所宜而定之。
同男女之功〔一０〕，除民之害，以避天殃。
田野開闢，府倉實〔一一〕，民眾殷〔一二〕。
無曠其眾，以為亂梯〔一三〕。
時將有反，事將有閒〔一四〕，必有以知天地之恆制，乃可以有天下之成利〔一五〕。
事無閒，時無反〔一六〕，則撫民保教以須之〔一七〕。
」
句踐改修國政，然後卑事夫差，在吳三年，而吳人遣之，此則魯哀五年也。
〔二〕 欲更修政，故問節事。
〔三〕 為一，不偏也。
不失，不失時也。
〔四〕 受其名，受其功名也。
利，謂萬物終歸于地。
〔五〕 物之美惡，各有所宜，皆成之以養人也。
〔六〕 物生各有時。
〔七〕 究，窮也。
窮則變，生可因而成之。
〔八〕 若，如也。
自如，無妄動也。
〔九〕 不先唱，待其來而就正之。
〔一０〕功，農穡、絲枲之功。
〔一一〕貨財曰府，米粟曰倉。
〔一二〕殷，盛也。
〔一三〕曠，空也。
梯，階也。
無令空日廢業，使人困乏，以生怨亂，為禍階也。
〔一四〕時，天時。
事，人事。
反，還也。
閒，隟也。
時還則祚在越，而吳事有釁隟也。
〔一五〕恆，常也。
制，度也。
〔一六〕吳事無釁隟，天時未在越。
〔一七〕保，守也。
王曰：「不穀之國家，蠡之國家也，蠡其圖之！」對曰：「四封之內，百姓之事，時節三樂〔一〕，不亂民功，不逆天時〔二〕，五穀睦熟，民乃蕃滋〔三〕，君臣上下交得其志，蠡不如種也〔四〕。
四封之外，敵國之制，立斷之事，因陰陽之恆，順天地之常〔五〕，柔而不屈〔六〕，彊而不剛〔七〕，德虐之行，因以為常〔八〕；死生因天地之刑〔九〕，天因人〔一０〕，聖人因天〔一一〕；人自生之，天地形之〔一二〕，聖人因而成之〔一三〕。
是故戰勝而不報，〔一四〕取地而不反〔一五〕，兵勝於外，福生於內，用力甚少而名聲章明，種亦不如蠡也。
」王曰：「諾。
」令大夫種為之〔一六〕。
〔二〕 從事有業，故功不亂。
因時順氣，故不逆。
〔三〕 睦，和也。
蕃，息也。
滋，益也。
〔四〕 交，俱也。
〔五〕 陰陽，謂剛柔、晦明、三光盈縮、用兵利鈍之常數。
〔六〕 外雖柔順，內不可屈。
〔七〕 內雖彊盛，行不以剛。
〔八〕 唐尚書雲：「言無德行虐習以為常。
」昭謂：德，有所懷柔及爵賞也。
虐，有所斬伐及黜奪也。
以為常，以為常法也。
〔九〕 死，殺也。
刑，法也。
殺生必因天地四時之法，推亡固存亦是也。
〔一０〕因人善惡而福禍之。
〔一一〕天垂象，聖人則之。
〔一二〕形，見也，見其吉兇之象。
〔一三〕因吉兇以誅賞也。
〔一四〕敵家不能報也。
〔一五〕不復反敵家也。
〔一六〕為，治國也。
２ 四年，王召範蠡而問焉〔一〕，曰：「先人就世，不穀即位。
〔二〕吾年既少，未有恆常，出則禽荒，入則酒荒。
吾百姓之不圖，唯舟與車〔三〕。
上天降禍於越，委制於吳〔四〕。
吳人之那不穀，亦又甚焉〔五〕。
吾欲與子謀之，其可乎？」對曰：「未可也。
蠡聞之，上帝不考，時反是守〔六〕，彊索者不祥〔七〕。
得時不成，反受其殃〔八〕。
失德滅名，流走死亡。
有奪，有予，有不予〔九〕，王無蚤圖。
夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未可知也〔一０〕。
」王曰：「諾。
」
」昭謂：四年，反國四年，魯哀九年。
〔二〕 先人，允常。
就世，終世也。
〔三〕 好遊田，故唯舟與車。
〔四〕 委，歸也。
〔五〕 那，於也。
甚焉，言見困苦。
〔六〕 考，成也。
言天未成越，當守天時，天時
