國語卷第四
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魯語上
１ 長勺之役，曹劌問所以戰於莊公〔一〕。
公曰：「餘不愛衣食於民〔二〕，不愛牲玉於神〔三〕。
」對曰：「夫惠本而後民歸之志〔四〕，民和而後神降之福〔五〕。
若布德于民而平均其政事，君子務治而小人務力；動不違時，財不過用〔六〕；財用不匱，莫不能使〔七〕共祀〔八〕。
是以用民無不聽，求福無不豐。
今將惠以小賜，祀以獨恭〔九〕。
小賜不鹹，獨恭不優〔一０〕。
不鹹，民不歸也；不優，神弗福也。
將何以戰？夫民求不匱於財，而神求優裕於享者也〔一一〕，故不可以不本〔一二〕。
」公曰：「餘聽獄雖不能察，必以情斷之〔一三〕。
」對曰：「是則可矣〔一四〕。
知〔一五〕夫苟中心圖民，智雖弗及，必將至焉〔一六〕。
」〔一〕 長勺，魯地。
曹劌，魯人也。
莊公，魯桓公之子莊公同也。
初，齊襄公立，其政無常，鮑叔牙曰：「君使民慢，亂將作矣。
」奉公子小白奔莒。
魯莊八年，齊無知殺襄公，管夷吾、邵忽奉公子糾奔魯。
九年夏，莊公伐齊，納子糾。
小白自莒先入，與莊公戰于乾時，莊公敗績。
故十年齊伐魯，戰于長勺也。
〔二〕 有惠賜也。
〔三〕 牲，犧牲；玉，珪璧，所以祭祀也。
詩雲：「靡愛斯牲，珪璧既卒。
」 〔四〕 惠本，謂樹德施利也。
歸之志，志歸於上。
〔五〕 降，下也。
民，神之主，故民和神乃降福。
〔六〕 不過用禮也。
〔七〕 案：「能使」，公序本無。
〔八〕 無不共祀，非獨己也。
〔九〕 小賜，臨戰之賜。
獨恭，一身之恭也。
〔一０〕鹹，遍也。
優，裕也。
〔一一〕裕，饒也。
享，食也。
民和年豐為優裕也。
〔一二〕本，先利民莫不共祀也。
〔一三〕獄，訟也。
〔一四〕可者，未大備可以一戰。
傳曰「齊師敗績」也。
〔一五〕案：「知」字，公序本無。
〔一六〕苟，誠也。
言誠以中心圖慮民事，智雖有所不及必將至於道也。
２ 莊公如齊觀社〔一〕。
曹劌諫曰：「不可。
夫禮，所以正民也。
是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝〔二〕。
終則講於會，以正班爵之義〔三〕，帥長幼之序，訓上下之則〔四〕，制財用之節〔五〕，其閒無由荒怠〔六〕。
夫齊棄太公之法而觀民於社〔七〕，君為是舉〔八〕而往觀之，非故業也〔九〕，何以訓民？土發而社，助時也〔一０〕。
收攟而蒸，納要也〔一一〕。
今齊社而往觀旅，非先王之訓也〔一二〕。
天子祀上帝〔一三〕，諸侯會之受命焉〔一四〕。
諸侯祀先王、先公〔一五〕，卿大夫佐之受事焉〔一六〕。
臣不聞諸侯相會祀也，祀又不法〔一七〕。
君舉必書〔一八〕，書而不法，後嗣何觀？」公不聽，遂如齊。
〔一〕 莊公二十三年，齊因祀社蒐軍實以示客，公往觀之也。
〔二〕 賈侍中雲：「王，謂王事天子也。
歲聘以志業，閒朝以講禮，五年之間四聘於王，而一相朝。
相朝者，將朝天子先相朝也。
」唐尚書雲：「先王，謂堯也。
五載一巡守，諸侯四朝。
」昭謂：以堯典相參，義亦似之；然此欲以禮正君，宜用周制。
周禮：「中國凡五服，遠者五歲而朝。
」禮記曰：「諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘。
」五年一朝謂此也。
晉文霸時亦取於此也。
〔三〕 終，畢也。
講，習也。
班，次也。
謂朝畢則習禮於會，以正爵位次序尊卑之義也。
〔四〕 帥，循也。
〔五〕 謂牧伯差國大小使受貢職也。
〔六〕 其閒，朝會閒也。
〔七〕 太公，齊始祖太公望也。
〔八〕 舉，動也。
〔九〕 業，事也。
〔一０〕土發，春分也。
周語曰：「土乃脈發。
」社者，助時祈福為農始也。
〔一一〕攟，拾也。
冬祭曰蒸，因祭社以納五穀之要，休農夫也。
月令曰「孟冬祀于天宗，大祀于公社及門閭」也。
〔一二〕旅，眾也。
〔一三〕上帝，天也。
〔一四〕助祭受政命也。
〔一五〕先王，謂若宋祖帝乙、鄭祖厲王之屬也。
先公，先君也。
〔一六〕事，職事也。
〔一七〕不法，謂觀民也。
〔一八〕動則左史書之，言則右史書之。
３ 莊公丹桓宮之楹，而刻其桷〔一〕。
匠師慶言於公〔二〕曰：「臣聞聖王公之先封者〔三〕，遺後之人法，使無陷於惡。
其為後世昭前之令聞也〔四〕，使長監於世〔五〕，故能攝固不解以久〔六〕。
今先君儉而君侈〔七〕，令德替矣〔八〕。
」公曰：「吾屬欲美之〔九〕。
」對曰：「無益於君，而替前之令德，臣故曰庶可已矣〔一０〕。
」公弗聽。
〔一〕 桓宮，桓公廟也。
楹，柱也。
唐雲：「桷，榱頭也。
」昭謂：桷一名榱，今北土雲亦然。
爾雅曰：「桷謂之榱。
」莊公娶于齊，曰哀姜，哀姜將至，當見於廟，故丹柱刻榱以誇之也。
〔二〕 匠師慶，掌匠大夫禦孫之名也。
〔三〕 謂若湯、武、周公、太公也。
〔四〕 為，猶使也。
〔五〕 監，觀。
觀世成敗以為戒也。
〔六〕 攝，持也。
〔七〕 先君，桓公也。
〔八〕 替，滅也。
〔九〕 屬，適也。
適欲自美之，非先君意也。
〔一０〕已，止也。
４ 哀姜至，公使大夫、宗婦覿用幣〔一〕。
宗人夏父展曰：「非故也〔二〕。
」公曰：「君作故〔三〕。
」對曰：「君作而順則故之〔四〕，逆則亦書其逆也。
臣從有司，懼逆之書於後也，故不敢不告〔五〕。
夫婦贄不過棗、栗，以告虔也〔六〕。
男則玉、帛、禽、鳥，以章物也〔七〕。
今婦執幣，是男女無別也。
男女之別，國之大節也，不可無也。
」公弗聽。
〔一〕 宗婦，同宗大夫之婦也。
覿，見也，見夫人也。
用幣，言與大夫同贄也。
〔二〕 宗人，宗伯也。
夏父，氏也。
展，名也。
宗伯主男女贄幣之禮。
故，故事也。
〔三〕 言君所作則為故事也。
〔四〕 案公序本此下有注：「順，順於禮則書以為故事。
」 〔五〕 從有司，言備位隨從有司後行也。
〔六〕 棗，取蚤起。
栗，取敬栗。
虔，敬也。
曲禮曰：「婦人之贄，脯、脩、棗、栗。
」 〔七〕 謂公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭、子執穀璧，男執蒲璧，孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執鶩，工商執雞也。
章，明尊卑異物也。
案：公序本「章」下有「明也」二字。
疑「章」下脫一「物」字。
５ 魯饑，臧文仲言於莊公〔一〕曰：「夫為四鄰之援〔二〕，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓〔三〕，固國之艱急是為〔四〕。
鑄名器〔五〕，藏寶財〔六〕，固民之殄病是待〔七〕。
今國病矣，君盍以名器請糴于齊〔八〕！」公曰：「誰使？」對曰：「國有饑饉，卿出告糴，古之制也〔九〕。
辰也備卿，辰請如齊。
」公使往。
〔一〕 魯饑，在莊公二十八年。
文仲，魯卿，臧哀伯之孫、伯氏瓶之子臧孫辰也。
〔二〕 援，所攀援以為助也。
〔三〕 申，重也。
〔四〕 艱，難也。
是為，為難急也。
〔五〕 名器，鍾鼎也。
〔六〕 寶財，玉帛也。
〔七〕 殄，絕也。
病，餓也。
〔八〕 盍，何不也。
市穀曰糴。
〔九〕 告，請也。
從者曰：「君不命吾子，吾子請之，其為選事乎〔一〕？」文仲曰：「賢者急病而讓夷〔二〕，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違〔三〕。
今我不如齊，非急病也。
在上不恤下，居官而惰，非事君也。
」〔一〕 選事，自選擇
公曰：「餘不愛衣食於民〔二〕，不愛牲玉於神〔三〕。
」對曰：「夫惠本而後民歸之志〔四〕，民和而後神降之福〔五〕。
若布德于民而平均其政事，君子務治而小人務力；動不違時，財不過用〔六〕；財用不匱，莫不能使〔七〕共祀〔八〕。
是以用民無不聽，求福無不豐。
今將惠以小賜，祀以獨恭〔九〕。
小賜不鹹，獨恭不優〔一０〕。
不鹹，民不歸也；不優，神弗福也。
將何以戰？夫民求不匱於財，而神求優裕於享者也〔一一〕，故不可以不本〔一二〕。
」公曰：「餘聽獄雖不能察，必以情斷之〔一三〕。
」對曰：「是則可矣〔一四〕。
知〔一五〕夫苟中心圖民，智雖弗及，必將至焉〔一六〕。
」
曹劌，魯人也。
莊公，魯桓公之子莊公同也。
初，齊襄公立，其政無常，鮑叔牙曰：「君使民慢，亂將作矣。
」奉公子小白奔莒。
魯莊八年，齊無知殺襄公，管夷吾、邵忽奉公子糾奔魯。
九年夏，莊公伐齊，納子糾。
小白自莒先入，與莊公戰于乾時，莊公敗績。
故十年齊伐魯，戰于長勺也。
〔二〕 有惠賜也。
〔三〕 牲，犧牲；玉，珪璧，所以祭祀也。
詩雲：「靡愛斯牲，珪璧既卒。
」 〔四〕 惠本，謂樹德施利也。
歸之志，志歸於上。
〔五〕 降，下也。
民，神之主，故民和神乃降福。
〔六〕 不過用禮也。
〔七〕 案：「能使」，公序本無。
〔八〕 無不共祀，非獨己也。
〔九〕 小賜，臨戰之賜。
獨恭，一身之恭也。
〔一０〕鹹，遍也。
優，裕也。
〔一一〕裕，饒也。
享，食也。
民和年豐為優裕也。
〔一二〕本，先利民莫不共祀也。
〔一三〕獄，訟也。
〔一四〕可者，未大備可以一戰。
傳曰「齊師敗績」也。
〔一五〕案：「知」字，公序本無。
〔一六〕苟，誠也。
言誠以中心圖慮民事，智雖有所不及必將至於道也。
２ 莊公如齊觀社〔一〕。
曹劌諫曰：「不可。
夫禮，所以正民也。
是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝〔二〕。
終則講於會，以正班爵之義〔三〕，帥長幼之序，訓上下之則〔四〕，制財用之節〔五〕，其閒無由荒怠〔六〕。
夫齊棄太公之法而觀民於社〔七〕，君為是舉〔八〕而往觀之，非故業也〔九〕，何以訓民？土發而社，助時也〔一０〕。
收攟而蒸，納要也〔一一〕。
今齊社而往觀旅，非先王之訓也〔一二〕。
天子祀上帝〔一三〕，諸侯會之受命焉〔一四〕。
諸侯祀先王、先公〔一五〕，卿大夫佐之受事焉〔一六〕。
臣不聞諸侯相會祀也，祀又不法〔一七〕。
君舉必書〔一八〕，書而不法，後嗣何觀？」公不聽，遂如齊。
〔二〕 賈侍中雲：「王，謂王事天子也。
歲聘以志業，閒朝以講禮，五年之間四聘於王，而一相朝。
相朝者，將朝天子先相朝也。
」唐尚書雲：「先王，謂堯也。
五載一巡守，諸侯四朝。
」昭謂：以堯典相參，義亦似之；然此欲以禮正君，宜用周制。
周禮：「中國凡五服，遠者五歲而朝。
」禮記曰：「諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘。
」五年一朝謂此也。
晉文霸時亦取於此也。
〔三〕 終，畢也。
講，習也。
班，次也。
謂朝畢則習禮於會，以正爵位次序尊卑之義也。
〔四〕 帥，循也。
〔五〕 謂牧伯差國大小使受貢職也。
〔六〕 其閒，朝會閒也。
〔七〕 太公，齊始祖太公望也。
〔八〕 舉，動也。
〔九〕 業，事也。
〔一０〕土發，春分也。
周語曰：「土乃脈發。
」社者，助時祈福為農始也。
〔一一〕攟，拾也。
冬祭曰蒸，因祭社以納五穀之要，休農夫也。
月令曰「孟冬祀于天宗，大祀于公社及門閭」也。
〔一二〕旅，眾也。
〔一三〕上帝，天也。
〔一四〕助祭受政命也。
〔一五〕先王，謂若宋祖帝乙、鄭祖厲王之屬也。
先公，先君也。
〔一六〕事，職事也。
〔一七〕不法，謂觀民也。
〔一八〕動則左史書之，言則右史書之。
３ 莊公丹桓宮之楹，而刻其桷〔一〕。
匠師慶言於公〔二〕曰：「臣聞聖王公之先封者〔三〕，遺後之人法，使無陷於惡。
其為後世昭前之令聞也〔四〕，使長監於世〔五〕，故能攝固不解以久〔六〕。
今先君儉而君侈〔七〕，令德替矣〔八〕。
」公曰：「吾屬欲美之〔九〕。
」對曰：「無益於君，而替前之令德，臣故曰庶可已矣〔一０〕。
」公弗聽。
楹，柱也。
唐雲：「桷，榱頭也。
」昭謂：桷一名榱，今北土雲亦然。
爾雅曰：「桷謂之榱。
」莊公娶于齊，曰哀姜，哀姜將至，當見於廟，故丹柱刻榱以誇之也。
〔二〕 匠師慶，掌匠大夫禦孫之名也。
〔三〕 謂若湯、武、周公、太公也。
〔四〕 為，猶使也。
〔五〕 監，觀。
觀世成敗以為戒也。
〔六〕 攝，持也。
〔七〕 先君，桓公也。
〔八〕 替，滅也。
〔九〕 屬，適也。
適欲自美之，非先君意也。
〔一０〕已，止也。
４ 哀姜至，公使大夫、宗婦覿用幣〔一〕。
宗人夏父展曰：「非故也〔二〕。
」公曰：「君作故〔三〕。
」對曰：「君作而順則故之〔四〕，逆則亦書其逆也。
臣從有司，懼逆之書於後也，故不敢不告〔五〕。
夫婦贄不過棗、栗，以告虔也〔六〕。
男則玉、帛、禽、鳥，以章物也〔七〕。
今婦執幣，是男女無別也。
男女之別，國之大節也，不可無也。
」公弗聽。
覿，見也，見夫人也。
用幣，言與大夫同贄也。
〔二〕 宗人，宗伯也。
夏父，氏也。
展，名也。
宗伯主男女贄幣之禮。
故，故事也。
〔三〕 言君所作則為故事也。
〔四〕 案公序本此下有注：「順，順於禮則書以為故事。
」 〔五〕 從有司，言備位隨從有司後行也。
〔六〕 棗，取蚤起。
栗，取敬栗。
虔，敬也。
曲禮曰：「婦人之贄，脯、脩、棗、栗。
」 〔七〕 謂公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭、子執穀璧，男執蒲璧，孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執鶩，工商執雞也。
章，明尊卑異物也。
案：公序本「章」下有「明也」二字。
疑「章」下脫一「物」字。
５ 魯饑，臧文仲言於莊公〔一〕曰：「夫為四鄰之援〔二〕，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓〔三〕，固國之艱急是為〔四〕。
鑄名器〔五〕，藏寶財〔六〕，固民之殄病是待〔七〕。
今國病矣，君盍以名器請糴于齊〔八〕！」公曰：「誰使？」對曰：「國有饑饉，卿出告糴，古之制也〔九〕。
辰也備卿，辰請如齊。
」公使往。
文仲，魯卿，臧哀伯之孫、伯氏瓶之子臧孫辰也。
〔二〕 援，所攀援以為助也。
〔三〕 申，重也。
〔四〕 艱，難也。
是為，為難急也。
〔五〕 名器，鍾鼎也。
〔六〕 寶財，玉帛也。
〔七〕 殄，絕也。
病，餓也。
〔八〕 盍，何不也。
市穀曰糴。
〔九〕 告，請也。
從者曰：「君不命吾子，吾子請之，其為選事乎〔一〕？」文仲曰：「賢者急病而讓夷〔二〕，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違〔三〕。
今我不如齊，非急病也。
在上不恤下，居官而惰，非事君也。
」
