國語卷第四
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不服，伐而執其君，削其地也以分諸侯。
事在魯僖三十一年，取濟西田。
〔二〕 重，魯地。
館，候館也。
周禮，五十裡有市，市有候館也。
〔三〕 人，守館之隸也。
固，猶安也。
〔四〕 有罪，謂不禮文公，觀骿脅也。
〔五〕 班，次也。
〔六〕 長，猶尊。
先，先至也。
〔七〕 誰敢望與魯為比也。
〔八〕 章，明也。
案：「明」，公序本作「著」。
〔九〕 釁，兆也。
案：「兆」，公序本作「孔」。
〔一０〕辟，開也。
〔一一〕出，出之於隸也。
爵，爵為大夫也。
９ 海鳥曰「爰居」，止於魯東門之外三日〔一〕，臧文仲使國人祭之〔二〕。
展禽曰：「越哉，臧孫之為政也〔三〕！夫祀，國之大節也〔四〕；而節，政之所成也〔五〕。
故慎制祀以為國典〔六〕。
今無故而加典，非政之宜也〔七〕。
〔一〕 爰居，雜縣也。
東門，城東門也。
〔二〕 文仲不知，以為神也。
〔三〕 越，迂也，言其迂闊不知政要也。
〔四〕 節，制也。
〔五〕 言節所以成政也。
〔六〕 典，法也。
〔七〕 加，益也，謂以祭鳥益國法也。
「夫聖王之制祀也，法施於民則祀之〔一〕，以死勤事則祀之，〔二〕以勞定國則祀之〔三〕，能禦大災則祀之〔四〕，能扞大患則祀之〔五〕。
非是族也，不在祀典〔六〕。
昔烈山氏之有天下也〔七〕，其子曰柱，能殖百穀百蔬〔八〕；夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷〔九〕。
共工氏之伯九有也〔一０〕，其子曰後土，能平九土，〔一一〕故祀以為社〔一二〕。
黃帝能成命百物，以明民共財〔一三〕，顓頊能修之〔一四〕。
帝嚳能序三辰以固民〔一五〕，堯能單均刑法以儀民〔一六〕，舜勤民事而野死〔一七〕，鯀鄣洪水而殛死，〔一八〕禹能以德修鯀之功〔一九〕，契為司徒而民輯〔二０〕，冥勤其官而水死〔二一〕，湯以寬治民而除其邪〔二二〕，稷勤百穀而山死〔二三〕，文王以文昭〔二四〕，武王去民之穢〔二五〕。
故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜〔二六〕；夏後氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹〔二七〕；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯〔二八〕；周人禘嚳而郊稷〔二九〕，祖文王而宗武王〔三０〕；幕，能帥顓頊者也。
有虞氏報焉〔三一〕；杼，能帥禹者也，夏後氏報焉〔三二〕；上甲微，能帥契者也，商人報焉〔三三〕；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉〔三四〕。
凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也。
〔三五〕〔一〕 謂五帝、殷契、周文也。
〔二〕 殷冥水死，周棄山死是也。
〔三〕 虞幕，夏杼，殷上甲微，周高圉、大王也。
〔四〕 夏禹是也。
〔五〕 殷湯、周武是也。
〔六〕 族，類也。
〔七〕 烈山氏，炎帝之號也，起於烈山。
禮祭法以烈山為厲山也。
〔八〕 柱為後稷，自夏以上祀之。
草實曰蔬。
〔九〕 夏之興，謂禹也。
棄能繼柱之功，自商已來祀也。
〔一０〕共工氏，伯者，名戲，弘農之間有城。
案：此注公序本作「共工氏，伯者，在戲、農之間。
有域也」。
〔一一〕其子，共工之裔子句龍也，佐黃帝為土官。
九土，九州之土也。
後，君也，使君土官，故曰後土也。
〔一二〕社，後土之神也。
〔一三〕黃帝，少典之裔子帝軒轅也。
命，名也。
〔一四〕顓頊，黃帝之孫、昌意之子帝高陽也，能修黃帝之功。
〔一五〕固，安也。
帝嚳，黃帝之曾孫、玄囂之孫、蟜極之子帝高辛也。
三辰，日、月、星。
謂能次序三辰，以治厤明時，教民稼穡以安也。
〔一六〕堯，帝嚳之庶子陶唐氏放勛也。
單，盡也。
均，平也。
儀，善也。
〔一七〕舜，顓頊之後六世有虞帝重華也。
野死，謂征有苗死於蒼梧之野也。
〔一八〕殛，誅也。
鯀，顓頊之後，禹之父也。
堯使治水，鄣防百川，績用不成，堯用殛之于羽山。
禹為天子而郊之，取其勤事而死也。
〔一九〕鯀功雖不成，禹亦有所因，故曰修鯀之功。
〔二０〕契，殷之祖，為堯司徒，能敬敷五教。
輯，和也。
〔二一〕冥，契後六世孫、根圉之子也，為夏水官，勤於其職而死於水也。
〔二二〕湯，冥後九世、主癸之子，為夏諸侯，以寬得民。
除其邪，謂放桀扞大患也。
〔二三〕稷，周棄也，勤播百穀，死於黑水之山。
毛詩傳雲。
〔二四〕文王演易，又有文德。
周語曰「文王質文」也。
〔二五〕穢，謂紂也。
〔二六〕賈侍中雲：「有虞氏，舜後，在夏、殷為二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。
」昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。
祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。
有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。
禮祭法：「有虞氏郊嚳而宗堯。
」與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。
〔二七〕虞、夏俱黃帝、顓頊之後，故禘祖之禮同。
虞以上尚德，夏以下親親，故郊鯀也。
〔二八〕舜，當為嚳，字之誤也。
禮祭法曰：「商人禘嚳。
嚳，契父，商之先，故禘之。
」後鄭司農雲：「商人宜郊契。
」 〔二九〕嚳，稷之父。
稷，周始祖也。
〔三０〕此與孝經異也。
商家祖契，周公初時亦祖後稷而宗文王，至武王雖承文王之業，有伐紂定天下之功，其廟不可毀，故先推後稷以配天，而後更祖文王而宗武王也。
〔三一〕幕，舜後虞思也，為夏諸侯。
帥，循也。
顓頊，有虞之祖也。
報，報德，謂祭也。
案發正卷四：「舜為幕後，傳有明文。
」又，「報，報德，謂祭也。
」公序本作「報，報德之祭也。
」 〔三二〕杼，禹後七世、少康之子季杼也，能興夏道。
〔三三〕上甲微，契後八世、湯之先也。
〔三四〕高圉，後稷後十世、公非之子也。
大王，高圉之曾孫古公亶父也。
〔三五〕典，法也。
「加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，所以為明質也〔一〕；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也〔二〕；及九州名山川澤，所以出財用也〔三〕。
非是不在祀典。
〔一〕 質，信也。
以其有德於民而祭之，所以信之於民心也。
〔二〕 殖，長也。
五行，五祀，金木水火土也。
〔三〕 謂九州之中名山川澤也。
「今海鳥至，己不知而祀之，以為國典，難以為仁且智矣。
夫仁者講功〔一〕，而智者處物〔二〕。
無功而祀之，非仁也〔三〕；不知而不能問，非智也。
今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，恆知避其災也。
」〔一〕 講，論也。
仁者心平，故可論功也。
〔二〕 處，名也。
〔三〕 鳥無功也。
是歲也，海多大風，冬煖〔一〕。
文仲聞柳下季之言〔二〕，曰：「信吾過也，季子之言不可不法也。
」使書以為三筴〔三〕。
〔一〕 煖，爰居之所避也。
〔二〕 柳下，展禽之邑；季，字也。
〔三〕 筴，簡書也。
三筴，三卿卿一通也，謂司馬、司徒、司空也。
１０文公欲弛孟文子之宅〔一〕，使謂之曰：「吾欲利子於外之寬者〔二〕。
」對曰：「夫位，政之建也〔三〕；署，位之表也〔四〕；車服，表之章也〔五〕；宅，章之次也〔六〕；祿，次之食也〔七〕。
君議五者以建政，為不易之故也〔八〕。
今有司來命易臣之署與其車服，而曰：『將易而次，為寬利也〔九〕。
』夫署，所以朝夕虔君命也〔
事在魯僖三十一年，取濟西田。
〔二〕 重，魯地。
館，候館也。
周禮，五十裡有市，市有候館也。
〔三〕 人，守館之隸也。
固，猶安也。
〔四〕 有罪，謂不禮文公，觀骿脅也。
〔五〕 班，次也。
〔六〕 長，猶尊。
先，先至也。
〔七〕 誰敢望與魯為比也。
〔八〕 章，明也。
案：「明」，公序本作「著」。
〔九〕 釁，兆也。
案：「兆」，公序本作「孔」。
〔一０〕辟，開也。
〔一一〕出，出之於隸也。
爵，爵為大夫也。
９ 海鳥曰「爰居」，止於魯東門之外三日〔一〕，臧文仲使國人祭之〔二〕。
展禽曰：「越哉，臧孫之為政也〔三〕！夫祀，國之大節也〔四〕；而節，政之所成也〔五〕。
故慎制祀以為國典〔六〕。
今無故而加典，非政之宜也〔七〕。
東門，城東門也。
〔二〕 文仲不知，以為神也。
〔三〕 越，迂也，言其迂闊不知政要也。
〔四〕 節，制也。
〔五〕 言節所以成政也。
〔六〕 典，法也。
〔七〕 加，益也，謂以祭鳥益國法也。
「夫聖王之制祀也，法施於民則祀之〔一〕，以死勤事則祀之，〔二〕以勞定國則祀之〔三〕，能禦大災則祀之〔四〕，能扞大患則祀之〔五〕。
非是族也，不在祀典〔六〕。
昔烈山氏之有天下也〔七〕，其子曰柱，能殖百穀百蔬〔八〕；夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷〔九〕。
共工氏之伯九有也〔一０〕，其子曰後土，能平九土，〔一一〕故祀以為社〔一二〕。
黃帝能成命百物，以明民共財〔一三〕，顓頊能修之〔一四〕。
帝嚳能序三辰以固民〔一五〕，堯能單均刑法以儀民〔一六〕，舜勤民事而野死〔一七〕，鯀鄣洪水而殛死，〔一八〕禹能以德修鯀之功〔一九〕，契為司徒而民輯〔二０〕，冥勤其官而水死〔二一〕，湯以寬治民而除其邪〔二二〕，稷勤百穀而山死〔二三〕，文王以文昭〔二四〕，武王去民之穢〔二五〕。
故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜〔二六〕；夏後氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹〔二七〕；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯〔二八〕；周人禘嚳而郊稷〔二九〕，祖文王而宗武王〔三０〕；幕，能帥顓頊者也。
有虞氏報焉〔三一〕；杼，能帥禹者也，夏後氏報焉〔三二〕；上甲微，能帥契者也，商人報焉〔三三〕；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉〔三四〕。
凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也。
〔三五〕
〔二〕 殷冥水死，周棄山死是也。
〔三〕 虞幕，夏杼，殷上甲微，周高圉、大王也。
〔四〕 夏禹是也。
〔五〕 殷湯、周武是也。
〔六〕 族，類也。
〔七〕 烈山氏，炎帝之號也，起於烈山。
禮祭法以烈山為厲山也。
〔八〕 柱為後稷，自夏以上祀之。
草實曰蔬。
〔九〕 夏之興，謂禹也。
棄能繼柱之功，自商已來祀也。
〔一０〕共工氏，伯者，名戲，弘農之間有城。
案：此注公序本作「共工氏，伯者，在戲、農之間。
有域也」。
〔一一〕其子，共工之裔子句龍也，佐黃帝為土官。
九土，九州之土也。
後，君也，使君土官，故曰後土也。
〔一二〕社，後土之神也。
〔一三〕黃帝，少典之裔子帝軒轅也。
命，名也。
〔一四〕顓頊，黃帝之孫、昌意之子帝高陽也，能修黃帝之功。
〔一五〕固，安也。
帝嚳，黃帝之曾孫、玄囂之孫、蟜極之子帝高辛也。
三辰，日、月、星。
謂能次序三辰，以治厤明時，教民稼穡以安也。
〔一六〕堯，帝嚳之庶子陶唐氏放勛也。
單，盡也。
均，平也。
儀，善也。
〔一七〕舜，顓頊之後六世有虞帝重華也。
野死，謂征有苗死於蒼梧之野也。
〔一八〕殛，誅也。
鯀，顓頊之後，禹之父也。
堯使治水，鄣防百川，績用不成，堯用殛之于羽山。
禹為天子而郊之，取其勤事而死也。
〔一九〕鯀功雖不成，禹亦有所因，故曰修鯀之功。
〔二０〕契，殷之祖，為堯司徒，能敬敷五教。
輯，和也。
〔二一〕冥，契後六世孫、根圉之子也，為夏水官，勤於其職而死於水也。
〔二二〕湯，冥後九世、主癸之子，為夏諸侯，以寬得民。
除其邪，謂放桀扞大患也。
〔二三〕稷，周棄也，勤播百穀，死於黑水之山。
毛詩傳雲。
〔二四〕文王演易，又有文德。
周語曰「文王質文」也。
〔二五〕穢，謂紂也。
〔二六〕賈侍中雲：「有虞氏，舜後，在夏、殷為二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。
」昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。
祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。
有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。
禮祭法：「有虞氏郊嚳而宗堯。
」與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。
〔二七〕虞、夏俱黃帝、顓頊之後，故禘祖之禮同。
虞以上尚德，夏以下親親，故郊鯀也。
〔二八〕舜，當為嚳，字之誤也。
禮祭法曰：「商人禘嚳。
嚳，契父，商之先，故禘之。
」後鄭司農雲：「商人宜郊契。
」 〔二九〕嚳，稷之父。
稷，周始祖也。
〔三０〕此與孝經異也。
商家祖契，周公初時亦祖後稷而宗文王，至武王雖承文王之業，有伐紂定天下之功，其廟不可毀，故先推後稷以配天，而後更祖文王而宗武王也。
〔三一〕幕，舜後虞思也，為夏諸侯。
帥，循也。
顓頊，有虞之祖也。
報，報德，謂祭也。
案發正卷四：「舜為幕後，傳有明文。
」又，「報，報德，謂祭也。
」公序本作「報，報德之祭也。
」 〔三二〕杼，禹後七世、少康之子季杼也，能興夏道。
〔三三〕上甲微，契後八世、湯之先也。
〔三四〕高圉，後稷後十世、公非之子也。
大王，高圉之曾孫古公亶父也。
〔三五〕典，法也。
「加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，所以為明質也〔一〕；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也〔二〕；及九州名山川澤，所以出財用也〔三〕。
非是不在祀典。
以其有德於民而祭之，所以信之於民心也。
〔二〕 殖，長也。
五行，五祀，金木水火土也。
〔三〕 謂九州之中名山川澤也。
「今海鳥至，己不知而祀之，以為國典，難以為仁且智矣。
夫仁者講功〔一〕，而智者處物〔二〕。
無功而祀之，非仁也〔三〕；不知而不能問，非智也。
今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，恆知避其災也。
」
仁者心平，故可論功也。
〔二〕 處，名也。
〔三〕 鳥無功也。
是歲也，海多大風，冬煖〔一〕。
文仲聞柳下季之言〔二〕，曰：「信吾過也，季子之言不可不法也。
」使書以為三筴〔三〕。
〔二〕 柳下，展禽之邑；季，字也。
〔三〕 筴，簡書也。
三筴，三卿卿一通也，謂司馬、司徒、司空也。
１０文公欲弛孟文子之宅〔一〕，使謂之曰：「吾欲利子於外之寬者〔二〕。
」對曰：「夫位，政之建也〔三〕；署，位之表也〔四〕；車服，表之章也〔五〕；宅，章之次也〔六〕；祿，次之食也〔七〕。
君議五者以建政，為不易之故也〔八〕。
今有司來命易臣之署與其車服，而曰：『將易而次，為寬利也〔九〕。
』夫署，所以朝夕虔君命也〔
