點校說明

之，必刑白馬殺灰牛，用其始來之物也。

    後有一主，號廼呵，此主特一骷髏，在穹廬中覆之以氊，人不得見。

    國人有大事，則殺白馬灰牛以祭，始變人形，出視事，已，即入穹廬，復爲骷髏。

    因國人竊視之，失其所在。

    復有一主，號曰喎呵，戴野豬頭，披豬皮，居穹廬中，有事則出，退復隱入穹廬如故。

    後因其妻竊其豬皮，遂失其夫，莫知所如。

    此復一主，號曰晝裡昏呵，惟養羊二十口，日食十九，留其一焉，次日復有二十口，日如之。

    是三主者，皆有治國之能名，餘無足稱焉。

    異矣哉!氊中枯骨，化形治事；戴豬服豕，罔測所終。

    當其隱入穹廬之時，不知其孰爲主也，孰爲之副貳也，荒唐怪誕，訛以傳訛，遂爲口實，其詳亦不可得而詰也。

    自時厥後，牛馬死損，詞訟龐淹，復遭風雨雪霜之害，中遂衰微。

    八部大人後稍整兵，三年一會，於各部內選雄勇有謀略者，立爲之主，舊主退位，例以爲常。

    至阿保機爲衆所立，後倂七部而滅之，契丹始大。

    原其立國，興自阿保機，至耶律德光而寖張。

    遭五季之衰，天未厭亂，石郎胎釁，產禍諸華。

    毒痛四海，飛揚跋扈，貪殘僭儗，中國帝王名數，盡盜有之；冠屨倒植，薰蕕共染，幹戈之慘極矣。

    迨宋真宗屈己和戎，不復以一矢相加遺，含容覆護，百有餘年。

    聖、興、道三主聖宗、興宗、道宗[一]。

    以來，天誘其衷，革心慕義，貪婪歲幣，顧惜盟好，銷烽寢柝，號稱無事，南北民不知兵，各保首領以沒，茲非以德懷遠之明效歟？嗟夫，宋列聖之兼愛，其德可謂至哉!若遼之威服諸夷，奄有全燕，何其強也。

    天祚昬孱，女真生心，深入一呼，土崩瓦裂，何其弱也。

    且隹兵者，不祥之器也，天道好遠，盛極而微，理故然也。

    故其興也勃焉，其亡也忽焉，悲夫!今摭舊聞，裒其本末，雖未能考其異而訂其同，要之大略，甚不相逺[二]，後之英主、忠臣、志士，遊今洄古，可以鑒矣。

     校勘記 [一]聖宗、興宗、道宗此注原作聖宗、道宗、興宗，據明抄本及正文三帝次序改。

     [二]甚不相逺明抄本作「不甚相遠」。

     契丹九主年譜 太祖大聖皇帝，諱億，番名阿保機。

    <