卷三
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棄非人。
“朕聞用人不以謀說，說惡謟言，色不知适，适不知謀，謀洩，汝躬不允。
嗚呼，敬之哉，後之人。
朕聞曰：謀有共軵如乃而舍人之好。
佚而無窮、貴而不傲、富而不驕、兩而不争、聞而不遙、遙而不絕、窮而不匮者，鮮矣。
汝辯斯何鄉非翼，維有其枳，枳亡重大，害小不堪柯引，維德之用，用皆在國，謀大，鮮無害。
“嗚呼！汝何敬非時，何擇非德，德枳維大人，大人枳維公，公枳維卿，卿枳維大夫，大夫枳維士。
登登皇皇，君枳維國，國枳維都，都枳維邑，邑枳維家，家枳維于無疆。
動有三極，用有九因，因有四戚、五私。
極：明與與，有畏勸，汝何畏非義，何畏非世，何勸非樂，謀獲三極，無疆動獲。
九因：無限務用三德，順攻奸□，言彼翼翼，在意，仞時德。
春育素草肅疏數滿，夏育長美，柯華務水潦，秋初藝不節落，冬大劉，倍信，何謀本□，時歲至天視。
“嗚呼，汝何監非時，何務非德，何興非因，何用非極。
維周于民，人謀競，不可以後戒，後戒宿，不悉日，不足。
” 文儆解第二十四 維文王告夢，懼後嗣之無保，庚辰诏太子發曰：“汝敬之哉！民物多變，民何鄉非利，利維生痛，痛維生樂，樂維生禮，禮維生義，義維生仁。
嗚呼，敬之哉！民之适敗，上察下遂信，何鄉非私，私維生抗，抗維生奪，奪維生亂，亂維生亡，亡維生死。
嗚呼，敬之哉！汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引。
汝何慎非遂，遂時不遠，非本非标，非微非煇壤非壤，不高水，非水不流。
嗚呼，敬之哉！倍本者槁。
汝何葆非監，不維一保監順時，維周于民之适，敗無有時，盍後戒，後戒謀，念勿擇。
” 文傳解第二十五 文王受命之九年，時維暮春，在鄗召太子發曰：“嗚呼！我身老矣，吾語汝。
我所保與我所守，傳之子孫。
吾厚德而廣惠，忠信而志愛，人君之行。
不為驕侈，不為泰靡，不淫于美，括柱茅茨，為民愛費。
山林非時，不升斤斧，以成草木之長，川澤非時，不入網罟，以成魚鼈之長。
不（鹿弭）不卵，以成鳥獸之長，畋漁以時，童不夭胎，馬不馳骛，土不失宜。
土可犯材，可蓄潤濕，不谷樹之竹葦莞蒲，礫石不可谷，樹之葛木，以為絺绤，以為材用。
“故凡土地之間者，勝任裁之，并為民利。
是魚鼈歸其泉，鳥歸其林，孤寡辛苦，鹹賴其生，以遂其材。
工匠以為其器，百物以平其利，商賈以通其貨。
工不失其務，農不失其時，是謂和德。
土多民少，非其土也。
土少人多，非其人也。
是故土多發政，以漕四方，四方流之。
土少安帑，而外其務方輸。
《夏箴》曰：中不容利，民乃外次。
《開望》曰：土廣無守，可襲伐；土狹無食，可圍竭。
二禍之來，不稱之災。
天有四殃，水旱饑荒，其至無時，非務積聚，何以備之。
《夏箴》曰：小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也。
大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。
戒之哉！弗思弗行，至無日矣。
“不明開塞禁舍者，其如天下何。
各修其學
“朕聞用人不以謀說，說惡謟言，色不知适，适不知謀，謀洩，汝躬不允。
嗚呼，敬之哉，後之人。
朕聞曰：謀有共軵如乃而舍人之好。
佚而無窮、貴而不傲、富而不驕、兩而不争、聞而不遙、遙而不絕、窮而不匮者，鮮矣。
汝辯斯何鄉非翼，維有其枳，枳亡重大，害小不堪柯引，維德之用，用皆在國，謀大，鮮無害。
“嗚呼！汝何敬非時，何擇非德，德枳維大人，大人枳維公，公枳維卿，卿枳維大夫，大夫枳維士。
登登皇皇，君枳維國，國枳維都，都枳維邑，邑枳維家，家枳維于無疆。
動有三極，用有九因，因有四戚、五私。
極：明與與，有畏勸，汝何畏非義，何畏非世，何勸非樂，謀獲三極，無疆動獲。
九因：無限務用三德，順攻奸□，言彼翼翼，在意，仞時德。
春育素草肅疏數滿，夏育長美，柯華務水潦，秋初藝不節落，冬大劉，倍信，何謀本□，時歲至天視。
“嗚呼，汝何監非時，何務非德，何興非因，何用非極。
維周于民，人謀競，不可以後戒，後戒宿，不悉日，不足。
” 文儆解第二十四 維文王告夢，懼後嗣之無保，庚辰诏太子發曰：“汝敬之哉！民物多變，民何鄉非利，利維生痛，痛維生樂，樂維生禮，禮維生義，義維生仁。
嗚呼，敬之哉！民之适敗，上察下遂信，何鄉非私，私維生抗，抗維生奪，奪維生亂，亂維生亡，亡維生死。
嗚呼，敬之哉！汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引。
汝何慎非遂，遂時不遠，非本非标，非微非煇壤非壤，不高水，非水不流。
嗚呼，敬之哉！倍本者槁。
汝何葆非監，不維一保監順時，維周于民之适，敗無有時，盍後戒，後戒謀，念勿擇。
” 文傳解第二十五 文王受命之九年，時維暮春，在鄗召太子發曰：“嗚呼！我身老矣，吾語汝。
我所保與我所守，傳之子孫。
吾厚德而廣惠，忠信而志愛，人君之行。
不為驕侈，不為泰靡，不淫于美，括柱茅茨，為民愛費。
山林非時，不升斤斧，以成草木之長，川澤非時，不入網罟，以成魚鼈之長。
不（鹿弭）不卵，以成鳥獸之長，畋漁以時，童不夭胎，馬不馳骛，土不失宜。
土可犯材，可蓄潤濕，不谷樹之竹葦莞蒲，礫石不可谷，樹之葛木，以為絺绤，以為材用。
“故凡土地之間者，勝任裁之，并為民利。
是魚鼈歸其泉，鳥歸其林，孤寡辛苦，鹹賴其生，以遂其材。
工匠以為其器，百物以平其利，商賈以通其貨。
工不失其務，農不失其時，是謂和德。
土多民少，非其土也。
土少人多，非其人也。
是故土多發政，以漕四方，四方流之。
土少安帑，而外其務方輸。
《夏箴》曰：中不容利，民乃外次。
《開望》曰：土廣無守，可襲伐；土狹無食，可圍竭。
二禍之來，不稱之災。
天有四殃，水旱饑荒，其至無時，非務積聚，何以備之。
《夏箴》曰：小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也。
大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。
戒之哉！弗思弗行，至無日矣。
“不明開塞禁舍者，其如天下何。
各修其學
