卷九
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其孰有廣德？”
王子應之曰：“如舜者天，舜居其所以利天下，奉翼遠人，皆得己仁，此之謂天。
如禹者，聖勞而不居，以利天下，好取不好與，必度其正，是謂之聖。
如文王者，其大道仁，其小道惠。
三分天下而有其二，敬人無方，服事于商，既有其衆，而返失其身，此之謂仁。
如武王者義，殺一人而以利天下，異姓同姓各得其所，是之謂儀。
” 師曠告善。
又稱曰：“宣辨名命，異姓惡之。
王侯君公，何以為尊，何以為上？” 王子應之曰：“人生而重丈夫，謂之胄子；胄子成人能治上官，謂之士；士率衆時作，謂之曰伯；伯能移善于衆，與百姓同，謂之公；公能樹名生物，與天道俱，謂之侯，侯能成群，謂之君。
君有廣德，分任諸侯而敦信，曰予一人；善至于四海，曰天子，達于四荒曰天王。
四荒至，莫有怨訾，乃登為帝。
” 師曠罄然。
又稱曰：“溫恭敦敏，方德不改，聞物□□，下學以起，尚登帝臣，乃參天子，自古誰？” 王子應之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立義治律，萬物皆作，分均天财，萬物熙熙，非舜而誰能？” 師曠東躅其足，曰：“善哉，善哉！”王子曰：“太師何舉足驟？”師曠曰：“天寒足跔，是以數也。
” 王子曰：“請入坐。
”遂敷席注瑟。
師曠歌無射，曰：“國誠甯矣，遠人來觀，修義經矣，好樂無荒。
”乃注瑟于王子，王子歌峤曰：“何自南極，至于北極，絕境越國，弗愁道遠。
” 師曠蹶然起，曰：“瞑臣請歸。
”王子賜之乘車四馬，曰：“太師亦善禦之。
”師曠對曰：“禦吾未之學也。
”王子曰：“汝不為夫《詩》，《詩》雲：‘馬之剛矣，辔之柔矣，馬亦不剛，辔亦不柔，志氣镳镳，取予不疑。
’以是禦之。
”師曠對曰：“瞑臣無見，為人辯也，唯耳之恃，而耳又寡聞而易窮。
王子，汝将為天下宗乎？” 王子曰：“太師何汝戲我乎？自太昊以下，至于堯舜禹，未有一姓而再有天下者，夫大當時而不伐，天何可得？吾聞汝知人年之長短，告吾。
” 師曠對曰：“汝聲清汗，汝色赤白，火色不壽。
” 王子曰：“然。
吾後三年，将上賓于帝所，汝慎無言，殃将及汝。
” 師曠歸，未及三年，告死者至。
王佩解第六十五 王者所佩在德，德在利民，民在順上。
合為在因
如禹者，聖勞而不居，以利天下，好取不好與，必度其正，是謂之聖。
如文王者，其大道仁，其小道惠。
三分天下而有其二，敬人無方，服事于商，既有其衆，而返失其身，此之謂仁。
如武王者義，殺一人而以利天下，異姓同姓各得其所，是之謂儀。
” 師曠告善。
又稱曰：“宣辨名命，異姓惡之。
王侯君公，何以為尊，何以為上？” 王子應之曰：“人生而重丈夫，謂之胄子；胄子成人能治上官，謂之士；士率衆時作，謂之曰伯；伯能移善于衆，與百姓同，謂之公；公能樹名生物，與天道俱，謂之侯，侯能成群，謂之君。
君有廣德，分任諸侯而敦信，曰予一人；善至于四海，曰天子，達于四荒曰天王。
四荒至，莫有怨訾，乃登為帝。
” 師曠罄然。
又稱曰：“溫恭敦敏，方德不改，聞物□□，下學以起，尚登帝臣，乃參天子，自古誰？” 王子應之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立義治律，萬物皆作，分均天财，萬物熙熙，非舜而誰能？” 師曠東躅其足，曰：“善哉，善哉！”王子曰：“太師何舉足驟？”師曠曰：“天寒足跔，是以數也。
” 王子曰：“請入坐。
”遂敷席注瑟。
師曠歌無射，曰：“國誠甯矣，遠人來觀，修義經矣，好樂無荒。
”乃注瑟于王子，王子歌峤曰：“何自南極，至于北極，絕境越國，弗愁道遠。
” 師曠蹶然起，曰：“瞑臣請歸。
”王子賜之乘車四馬，曰：“太師亦善禦之。
”師曠對曰：“禦吾未之學也。
”王子曰：“汝不為夫《詩》，《詩》雲：‘馬之剛矣，辔之柔矣，馬亦不剛，辔亦不柔，志氣镳镳，取予不疑。
’以是禦之。
”師曠對曰：“瞑臣無見，為人辯也，唯耳之恃，而耳又寡聞而易窮。
王子，汝将為天下宗乎？” 王子曰：“太師何汝戲我乎？自太昊以下，至于堯舜禹，未有一姓而再有天下者，夫大當時而不伐，天何可得？吾聞汝知人年之長短，告吾。
” 師曠對曰：“汝聲清汗，汝色赤白，火色不壽。
” 王子曰：“然。
吾後三年，将上賓于帝所，汝慎無言，殃将及汝。
” 師曠歸，未及三年，告死者至。
王佩解第六十五 王者所佩在德，德在利民，民在順上。
合為在因
