卷八
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。
"豈複殺馬以祭馬乎？《孝經》之說於斯悖矣。
未之神為稷，故以癸未日祠稷於西南，水勝火為金相也。
○靈星俗說縣令問主簿："靈星在城東南何法？"主簿仰答曰："唯靈星所以在東南者，亦不知也。
" 《漢書·郊祀志》：高祖五年，初置靈星，祀後稷也。
區攵爵簸揚，田農之事也。
謹按祀典既以立稷，又有先農，無為靈星複祀後稷也。
左中郎将賈逵說："以為龍第三有天田星。
靈者，神也，故祀以報功。
"辰之神為靈星，故以壬辰日祀靈星於東南，金勝木為土相也。
○竈神《禮器記》曰："臧文仲安知禮？燔柴於竈。
竈者，老婦之祭也。
故盛於盆，尊於瓶。
" 《周禮》說："颛顼氏有子曰黎，為祝融，祀以為竈神。
" 謹按《明堂月令》："孟冬之月，其祀竈也。
"五祀之神，王者所祭，古之神聖有功德於民，非老婦也。
《漢記》："南陽陰子方積恩好施，喜祀竈，臘日晨炊而竈神見，再拜受神，時有黃羊，因以祀之。
其孫識，執金吾，封原鹿侯；興，衛尉，陽侯。
家凡二侯，牧守數十。
其後子孫常以臘日祀竈以黃羊。
" ○風伯《楚辭》說："後飛廉使奔屬。
"飛廉，風伯也。
謹按《周禮》："以燎祀風師。
"風師者，箕星也。
箕主簸揚，能緻風氣。
《易》："巽為長女也。
"長者伯，故曰風伯。
鼓之以雷霆，潤之以風雨，養成萬物，有功於人，王者祀以報功也。
戌之神為風伯，故以丙戌日祀於西北，火勝金為木相也。
雨師《春秋左氏傳》說："共工之子為玄冥師。
鄭大夫子産禳於玄冥。
"玄冥，雨師也。
謹按《周禮》："以燎祀雨師。
"雨師者，畢星也。
《詩》雲："月離於畢，俾滂沱矣。
"《易·師卦》："師者，衆也。
"土中之衆者莫若水。
雷震百裡，風亦如之，至於太山不崇朝而遍雨天下，異於雷風，其德散大，故雨獨稱師也。
醜之神為雨師，故以己醜日祀雨師於東北，土勝水為火相也。
○桃梗、葦茭、畫虎謹按《黃帝書》&
"豈複殺馬以祭馬乎？《孝經》之說於斯悖矣。
未之神為稷，故以癸未日祠稷於西南，水勝火為金相也。
○靈星俗說縣令問主簿："靈星在城東南何法？"主簿仰答曰："唯靈星所以在東南者，亦不知也。
" 《漢書·郊祀志》：高祖五年，初置靈星，祀後稷也。
區攵爵簸揚，田農之事也。
謹按祀典既以立稷，又有先農，無為靈星複祀後稷也。
左中郎将賈逵說："以為龍第三有天田星。
靈者，神也，故祀以報功。
"辰之神為靈星，故以壬辰日祀靈星於東南，金勝木為土相也。
○竈神《禮器記》曰："臧文仲安知禮？燔柴於竈。
竈者，老婦之祭也。
故盛於盆，尊於瓶。
" 《周禮》說："颛顼氏有子曰黎，為祝融，祀以為竈神。
" 謹按《明堂月令》："孟冬之月，其祀竈也。
"五祀之神，王者所祭，古之神聖有功德於民，非老婦也。
《漢記》："南陽陰子方積恩好施，喜祀竈，臘日晨炊而竈神見，再拜受神，時有黃羊，因以祀之。
其孫識，執金吾，封原鹿侯；興，衛尉，陽侯。
家凡二侯，牧守數十。
其後子孫常以臘日祀竈以黃羊。
" ○風伯《楚辭》說："後飛廉使奔屬。
"飛廉，風伯也。
謹按《周禮》："以燎祀風師。
"風師者，箕星也。
箕主簸揚，能緻風氣。
《易》："巽為長女也。
"長者伯，故曰風伯。
鼓之以雷霆，潤之以風雨，養成萬物，有功於人，王者祀以報功也。
戌之神為風伯，故以丙戌日祀於西北，火勝金為木相也。
雨師《春秋左氏傳》說："共工之子為玄冥師。
鄭大夫子産禳於玄冥。
"玄冥，雨師也。
謹按《周禮》："以燎祀雨師。
"雨師者，畢星也。
《詩》雲："月離於畢，俾滂沱矣。
"《易·師卦》："師者，衆也。
"土中之衆者莫若水。
雷震百裡，風亦如之，至於太山不崇朝而遍雨天下，異於雷風，其德散大，故雨獨稱師也。
醜之神為雨師，故以己醜日祀雨師於東北，土勝水為火相也。
○桃梗、葦茭、畫虎謹按《黃帝書》&
