杜栾劉李劉謝列傳第四十七
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怒。
伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敞，追亡周之鹿，合散扶傷，克成帝業。
功既顯矣，勤亦至矣。
流福遣祚，至于陛下。
陛下既不能增明烈考之軌，而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使群醜刑隸，芟刈小民，雕敞諸夏，虐流遠近，故天降衆異，以戒陛下。
陛下不悟，而競令虎豹窟于ED47場，豺狼乳于春囿。
斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長吏，上下交竟；封豕長蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作饑寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲于窀穸，生者戚于朝野：是愚臣所為咨嗟長懷歎息者也。
且秦之将亡，正谏者誅，谀進者賞，嘉言結于忠舌，國命出于讒口，擅閻樂于鹹陽，授趙高以車府。
權去已而不知，威離身而不顧。
古今一揆，成敗同勢。
原陛下遠覽強秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍福可見。
臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。
竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。
穆前在冀州，奉憲操平，摧破奸黨，掃清萬裡。
膺曆典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。
斯實中興之良佐，國家之柱臣也。
宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。
臣敢吐不時之義于諱言之朝，猶冰霜見日，必至消滅。
臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。
書奏不省。
時，有上書言人以貨輕錢薄，故緻貧困，宜改鑄大錢。
事下四府群僚及太學能言之士。
陶上議曰： 聖王承天制物，與人行止，建功則衆悅其事，興戎而師樂其旅。
是故靈台有子來之人，武旅有凫藻之士，皆舉合時宜，動順人道也。
臣伏讀鑄錢之诏，平輕重之議，訪覃幽微，不遺窮賤，是以藿食之人，謬延逮及。
蓋以為當今之憂，不在于貨，在乎民饑。
夫生養之道，先食後貨。
是以先王觀象育物，敬授民時，使男不逋畝，女不下機。
故君臣之道行，王路之教通。
由是言之，食者乃有國之所寶，生民之至貴也。
竊見比年已來，良苗盡于蝗螟之口，杼柚空于公私之求，所急朝夕之餐，所患靡E827之事，豈謂錢貨之厚薄，铢兩之輕重哉？就使當今沙礫化為南金，瓦石變為和玉，使百姓渴無所飲，饑無所食，雖皇、羲之純德，唐、虞之文明，猶不能以保蕭牆之内也。
蓋民可百年無貨，不可一朝有饑，故食為至急也。
議者不達農殖之本，多言鑄冶之便，或欲因緣行詐，以賈國利。
國利将盡，取者争競，造鑄之端于是乎生。
蓋萬人鑄之，一人奪之，猶不能給；況今一人鑄之，則萬人奪之乎？雖以陰陽為炭，萬物為銅，役不食之民，使不饑之士，猶不能足無CA75之求也。
夫欲民殷财阜，要在紙役禁奪，則百姓不勞餌足。
陛掀聖燈，愍海内之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢齊貨以救其敞，此猶養魚沸鼎之中，栖鳥烈火之上。
水木本魚鳥之所生也，用之不時，必至焦爛。
願陛下寬锲薄之禁，後冶鑄之議，聽民庶之謠吟，問路叟之所憂，瞰三光之文耀，視山河之分流。
天下之心，國家大事，粲然皆見，無有遺惑者矣。
臣嘗誦《詩》，至于鴻雁于野之勞，哀勤堵之事，每喟爾長懷，中篇而歎。
近聽征夫饑勞之聲，甚于斯歌。
是以追悟四婦吟魯之憂，始于此乎？見白駒之意，屏營傍徨，不能監寐。
伏念當今地廣而不得耕，民衆而無所食。
群小競進，秉國之位，鷹揚天下，烏抄求飽，吞肌及骨，并釋無CA75。
誠恐卒有役夫窮匠，起于闆築之間，投斤攘臂，登高遠呼，使愁怨之民，響應雲合，八方分崩，中夏魚漬。
雖方尺之錢。
何能有救！其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，詩人所以眷袒顧之，潸焉出涕者也。
臣東野狂暗，不達大義，緣廣及之時，對過所問，知必以
伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敞，追亡周之鹿，合散扶傷，克成帝業。
功既顯矣，勤亦至矣。
流福遣祚，至于陛下。
陛下既不能增明烈考之軌，而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使群醜刑隸，芟刈小民，雕敞諸夏，虐流遠近，故天降衆異，以戒陛下。
陛下不悟，而競令虎豹窟于ED47場，豺狼乳于春囿。
斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長吏，上下交竟；封豕長蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作饑寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲于窀穸，生者戚于朝野：是愚臣所為咨嗟長懷歎息者也。
且秦之将亡，正谏者誅，谀進者賞，嘉言結于忠舌，國命出于讒口，擅閻樂于鹹陽，授趙高以車府。
權去已而不知，威離身而不顧。
古今一揆，成敗同勢。
原陛下遠覽強秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍福可見。
臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。
竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。
穆前在冀州，奉憲操平，摧破奸黨，掃清萬裡。
膺曆典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。
斯實中興之良佐，國家之柱臣也。
宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。
臣敢吐不時之義于諱言之朝，猶冰霜見日，必至消滅。
臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。
書奏不省。
時，有上書言人以貨輕錢薄，故緻貧困，宜改鑄大錢。
事下四府群僚及太學能言之士。
陶上議曰： 聖王承天制物，與人行止，建功則衆悅其事，興戎而師樂其旅。
是故靈台有子來之人，武旅有凫藻之士，皆舉合時宜，動順人道也。
臣伏讀鑄錢之诏，平輕重之議，訪覃幽微，不遺窮賤，是以藿食之人，謬延逮及。
蓋以為當今之憂，不在于貨，在乎民饑。
夫生養之道，先食後貨。
是以先王觀象育物，敬授民時，使男不逋畝，女不下機。
故君臣之道行，王路之教通。
由是言之，食者乃有國之所寶，生民之至貴也。
竊見比年已來，良苗盡于蝗螟之口，杼柚空于公私之求，所急朝夕之餐，所患靡E827之事，豈謂錢貨之厚薄，铢兩之輕重哉？就使當今沙礫化為南金，瓦石變為和玉，使百姓渴無所飲，饑無所食，雖皇、羲之純德，唐、虞之文明，猶不能以保蕭牆之内也。
蓋民可百年無貨，不可一朝有饑，故食為至急也。
議者不達農殖之本，多言鑄冶之便，或欲因緣行詐，以賈國利。
國利将盡，取者争競，造鑄之端于是乎生。
蓋萬人鑄之，一人奪之，猶不能給；況今一人鑄之，則萬人奪之乎？雖以陰陽為炭，萬物為銅，役不食之民，使不饑之士，猶不能足無CA75之求也。
夫欲民殷财阜，要在紙役禁奪，則百姓不勞餌足。
陛掀聖燈，愍海内之憂戚，傷天下之艱難，欲鑄錢齊貨以救其敞，此猶養魚沸鼎之中，栖鳥烈火之上。
水木本魚鳥之所生也，用之不時，必至焦爛。
願陛下寬锲薄之禁，後冶鑄之議，聽民庶之謠吟，問路叟之所憂，瞰三光之文耀，視山河之分流。
天下之心，國家大事，粲然皆見，無有遺惑者矣。
臣嘗誦《詩》，至于鴻雁于野之勞，哀勤堵之事，每喟爾長懷，中篇而歎。
近聽征夫饑勞之聲，甚于斯歌。
是以追悟四婦吟魯之憂，始于此乎？見白駒之意，屏營傍徨，不能監寐。
伏念當今地廣而不得耕，民衆而無所食。
群小競進，秉國之位，鷹揚天下，烏抄求飽，吞肌及骨，并釋無CA75。
誠恐卒有役夫窮匠，起于闆築之間，投斤攘臂，登高遠呼，使愁怨之民，響應雲合，八方分崩，中夏魚漬。
雖方尺之錢。
何能有救！其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，詩人所以眷袒顧之，潸焉出涕者也。
臣東野狂暗，不達大義，緣廣及之時，對過所問，知必以
