卷四 貞順傳
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去之？适人之道，壹與之醮，終身不改。
不幸遇惡疾，不改其意。
且夫采采芣苡之草，雖其臭惡，猶始于捋采之，終于懷撷之，浸以益親，況于夫婦之道乎！彼無大故，又不遣妾，何以得去？”終不聽其母，乃作芣苡衛之詩。
君子曰：“宋女之意甚貞而壹也。
” 頌曰：宋女專悫，持心不願，夫有惡疾，意猶一精，母勸去歸，作詩不聽，後人美之，以為順貞。
卷四之五 黎莊夫人 黎莊夫人者，衛侯之女，黎莊公之夫人也。
既往而不同欲，所務者異，未嘗得見，甚不得意。
其傅母闵夫人賢，公反不納，憐其失意，又恐其已見遣，而不以時去，謂夫人曰：“夫婦之道，有義則合，無義則去。
今不得意，胡不去乎？”乃作詩曰：“式微式微，胡不歸？”夫人曰：“婦人之道，壹而已矣。
彼雖不吾以，吾何可以離于婦道乎！”乃作詩曰：“微君之故，胡為乎中路？”終執貞壹，不違婦道，以俟君命。
君子故序之以編詩。
頌曰：黎莊夫人，執行不衰，莊公不偶，行節及乖，傅母勸去，作詩式微，夫人守壹，終不肯歸。
卷四之六 齊孝孟姬 孟姬者，華氏之長女，齊孝公之夫人也。
好禮貞壹，過時不嫁。
齊中求之，禮不備，終不往。
蹑男席，語不及外。
遠别避嫌，齊中莫能備禮求焉。
齊國稱其貞。
孝公聞之，乃修禮親迎于華氏之室。
父母送孟姬不下堂，母醮房之中，結其衿缡，誡之曰：“必敬必戒，無違宮事。
”父誡之東階之上曰：“必夙興夜寐，無違命。
其有大妨于王命者，亦勿從也。
諸母誡之兩階之間，曰：“敬之敬之，必終父母之命。
夙夜無怠，爾之衿缡。
父母之言謂何。
”姑姊妹誡之門内，曰：“夙夜無愆。
爾之衿鞶，無忘父母之言。
”孝公親迎孟姬于其父母，三顧而出。
親迎之綏，自禦輪三，曲顧姬與。
遂納于宮。
三月廟見，而後行夫婦之道。
既居久之，公遊于琅邪，華孟姬從，車奔，姬堕車碎，孝公使驷馬立車載姬以歸，姬使侍禦者舒帷以自障蔽，而使傅母應使者曰：“妾聞妃後踰阈，必乘安車。
辎軿下堂，必從傅母。
保阿進退，則鳴玉環佩。
内飾則結紐綢缪，野處則帷裳擁蔽。
所以正心壹意，自斂制也。
今立車無軿，非所敢受命也。
野處無衛，非所敢久居也。
三者失禮多矣。
夫無禮而生，不若早死。
使者馳以告公，更取安車。
比其反也，則自缢矣，傅母救之不絕，傅母曰：“使者至，辎軿已具。
”姬氏蘇，然後乘而歸。
君子謂孟姬好禮。
禮，婦人出必辎軿，衣服綢缪。
既嫁，歸問女昆弟，不問男昆弟。
所以遠别也。
詩曰：“彼君子女，綢直如發。
”此之謂也。
頌曰：孟姬好禮，執節甚公，避嫌遠别，終不冶容，載不并乘，非禮不從，君子嘉焉，自古寡同。
卷四之七 息君夫人 夫人者，息君之夫人也。
楚伐息，破之。
虜其君，使守門。
将妻其夫人，而納之于宮。
楚王出遊，夫人遂出見息君，謂之曰：“人生要一死而已，何至自苦！妾無須臾而忘君也，終不以身更貳醮。
不幸遇惡疾，不改其意。
且夫采采芣苡之草，雖其臭惡，猶始于捋采之，終于懷撷之，浸以益親，況于夫婦之道乎！彼無大故，又不遣妾，何以得去？”終不聽其母，乃作芣苡衛之詩。
君子曰：“宋女之意甚貞而壹也。
” 頌曰：宋女專悫，持心不願，夫有惡疾，意猶一精，母勸去歸，作詩不聽，後人美之，以為順貞。
卷四之五 黎莊夫人 黎莊夫人者，衛侯之女，黎莊公之夫人也。
既往而不同欲，所務者異，未嘗得見，甚不得意。
其傅母闵夫人賢，公反不納，憐其失意，又恐其已見遣，而不以時去，謂夫人曰：“夫婦之道，有義則合，無義則去。
今不得意，胡不去乎？”乃作詩曰：“式微式微，胡不歸？”夫人曰：“婦人之道，壹而已矣。
彼雖不吾以，吾何可以離于婦道乎！”乃作詩曰：“微君之故，胡為乎中路？”終執貞壹，不違婦道，以俟君命。
君子故序之以編詩。
頌曰：黎莊夫人，執行不衰，莊公不偶，行節及乖，傅母勸去，作詩式微，夫人守壹，終不肯歸。
卷四之六 齊孝孟姬 孟姬者，華氏之長女，齊孝公之夫人也。
好禮貞壹，過時不嫁。
齊中求之，禮不備，終不往。
蹑男席，語不及外。
遠别避嫌，齊中莫能備禮求焉。
齊國稱其貞。
孝公聞之，乃修禮親迎于華氏之室。
父母送孟姬不下堂，母醮房之中，結其衿缡，誡之曰：“必敬必戒，無違宮事。
”父誡之東階之上曰：“必夙興夜寐，無違命。
其有大妨于王命者，亦勿從也。
諸母誡之兩階之間，曰：“敬之敬之，必終父母之命。
夙夜無怠，爾之衿缡。
父母之言謂何。
”姑姊妹誡之門内，曰：“夙夜無愆。
爾之衿鞶，無忘父母之言。
”孝公親迎孟姬于其父母，三顧而出。
親迎之綏，自禦輪三，曲顧姬與。
遂納于宮。
三月廟見，而後行夫婦之道。
既居久之，公遊于琅邪，華孟姬從，車奔，姬堕車碎，孝公使驷馬立車載姬以歸，姬使侍禦者舒帷以自障蔽，而使傅母應使者曰：“妾聞妃後踰阈，必乘安車。
辎軿下堂，必從傅母。
保阿進退，則鳴玉環佩。
内飾則結紐綢缪，野處則帷裳擁蔽。
所以正心壹意，自斂制也。
今立車無軿，非所敢受命也。
野處無衛，非所敢久居也。
三者失禮多矣。
夫無禮而生，不若早死。
使者馳以告公，更取安車。
比其反也，則自缢矣，傅母救之不絕，傅母曰：“使者至，辎軿已具。
”姬氏蘇，然後乘而歸。
君子謂孟姬好禮。
禮，婦人出必辎軿，衣服綢缪。
既嫁，歸問女昆弟，不問男昆弟。
所以遠别也。
詩曰：“彼君子女，綢直如發。
”此之謂也。
頌曰：孟姬好禮，執節甚公，避嫌遠别，終不冶容，載不并乘，非禮不從，君子嘉焉，自古寡同。
卷四之七 息君夫人 夫人者，息君之夫人也。
楚伐息，破之。
虜其君，使守門。
将妻其夫人，而納之于宮。
楚王出遊，夫人遂出見息君，謂之曰：“人生要一死而已，何至自苦！妾無須臾而忘君也，終不以身更貳醮。
