卷四

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    勇如害上,則不登于明堂。

    明堂所以明道,明道惟法。

    法人惟重老,重老惟寶。

    嗚呼在昔,文考戰戰惟時,祗祗汝其。

    (此有奪誤)夙夜濟濟,無競惟人,惟允惟讓,不遠群正,不迩讒邪。

    入汝不時,行汝害于士,士惟都人,孝悌子孫。

     不官則不長,官戒有敬。

    官□朝道,舍賓祭器,曰八宅。

    綏比新、故、外、内、貴、賤曰六位。

    大官作為武,小官承長。

    大匡封攝,外用和大。

    中匡用均,勞故禮心。

    小匡用惠,施舍靜衆。

    禁請無願,順生分殺,不忘不憚。

    俾若九則,生敬在國,國鹹順,順維敬,敬維讓,讓維禮。

    辟不及寬,有永假。

     文政解第三十八 惟十有三祀,桑在管,管蔡開宗循,禁九慝,昭九行,濟九醜,尊九德,止九過,務九勝,傾九戒,固九守,順九典。

     九慝:一不類,二不服,三不則,四□務有不功,五外有内通,六幼不觀國,七闾不通徑,八家不開刑,九大禁不令路徑。

     九行:一仁,二行,三讓,四信,五固,六治,七義,八意,九勇。

     九醜:思勇醜忘,思意醜變,思義醜□,思治醜亂,思固醜專,思信醜奸,思讓醜殘,思行醜頑,思仁醜會亹。

     九德:一忠,二慈,三祿,四賞,五民之利,六商工受資,七祗民之死,八無奪農,九足民之财。

     九過:一視民傲,二聽民暴,三遠慎而近藐,四法令□亂,五仁善是誅,六不察而好殺,七不念□害行,八□思前後,九偷其身不路而助無漁。

     九勝:一□□□□,二□□□□,三同惡潛某,四同好和因,五師□征惡,六迎旋便路,七明賂施舍,八幼子移成,九迪名書新。

     九戒:一内有柔成,而示有危傾,三旅有罷置,四亂有立信,五教有康經,六合詳毀成,七邑守維人,八饑有兆積,九勞休無期。

     九守:一仁守以均,二知守以等,三固守以典,四信守維假,五城溝守立,六廉守以名,七戒守以信,八競守以備,九國守以謀。

     九典:一祗道以明之,二稱賢以賞之,三典師以教之,四四戚以勞之,五位長以遵之,六群長以老之,七群醜以移之,八什長以行之,九戒卒以将之。

    嗚呼,虛為害,無由不通,無虛不敗。

     大聚解第三十九 維武王勝殷,撫國綏民,乃觀于殷政,告周公旦曰:“嗚呼,殷政總總,若風草有所積,有所虛,和此如何?” 周公曰:“聞之文考,來遠賓,廉近者,道别其陰陽之利,相土地之宜,水土之便。

    營邑制命之曰:大聚先誘之以四郊,王親在之。

    大夫免列以選
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