卷二
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後不用，布見辭去，自陳曰："臣幸得侍罪河東，無故而見徵召，此人必有以臣欺國者；既到無用，此人亦有以毀傷臣者。
今以一人言則進之，以一人言則退之，臣恐天下有以見朝廷短也。
"上有慚色，卒遣布之官。
及太中大夫鄧通以佞幸吮癰瘍膿汁見愛，拟於至親，賜以蜀郡銅山，令得鑄錢，通私家之富，侔於王者、封君。
又為微行，數幸通家。
文帝代服衣?襲氈帽，騎駿馬，從侍中、近臣、常侍、期門武騎獵漸台下，馳射狐兔，果雉刺彘。
是時待诏賈山谏，以為不宜數從郡國賢良吏出遊獵，重令此人負名不稱其與。
及太中大夫賈誼亦數陳止遊獵。
是時誼與鄧通俱侍中同位，宜又惡通為人，數廷譏之，由是疏遠，遷為長沙太傅。
既之官，内不自得。
及渡湘水，投吊書曰："?茸尊顯，佞谀得意。
"以哀屈原離讒邪之咎，亦因自傷為鄧通等所?也。
" 成帝曰："其治天下孰與孝宣皇帝？"向曰："中宗之世，政教明，法令行，邊境安，四夷親，單于款塞，天下殷富，百姓康樂，其治過於太宗之時。
亦以遭遇匈奴賓服，四夷和親也。
" 上曰："後世皆言文帝治天下幾至太平，其德比周成王，此語何從生？"向對曰："生於言事。
文帝禮言事者，不傷其意，群臣無小大，至即便從容言。
上止辇聽之，其言可者稱善，不可者喜笑而已。
言事多褒之，後人見遺文則以為然。
世之毀譽，莫能得實，審形者少，随聲者多，或至以無為有。
故曰堯、舜不勝其善，桀、纣不勝其惡。
桀、纣非殺父與君也，而世有殺君父者，人皆無道如桀、纣，此不勝其惡故。
若文帝之仁賢，不勝其善，世俗褒揚，言其德比成王，治幾太平也。
然文帝之節儉約身以率先天下，忍容言者，含咽臣子之短，此亦通人難及，似出於孝宣皇帝者也。
如其聰明遠識，不忘數十年事，制持萬機，天資治理之材，恐文帝亦且不及孝宣皇帝。
向以為如此。
及至世間言文帝小生於軍中，長大祭代東門外，使者求得之，因立為代王，徵當即位，後期，日為之再中；集上書囊以為前殿帷，常居明光宮聽政，為簿太後持三年服，治天下緻升平，斷獄三百人，粟一升一錢，凡此十餘事，皆俗人所妄傳，言過其實及傅會，或以為前皆非是。
"如劉向言。
○淮南王安神仙俗說淮南王安招緻賓客方術之士數千人，作鴻寶苑秘枕中之書，鑄成黃白，白日升天。
謹按《漢書》：淮南王安天資辨博，善為文辭，孝武以屬諸父，甚尊之。
招募方伎怪迂之人，述神仙黃白之事，财殚力屈，無能成獲。
乃謀叛逆，克皇帝玺，丞相、将軍、大夫已下印，漠使符節法冠。
趙王彭祖、列侯讓等議曰："安廢法，行邪僻、詐僞心，以亂天下，營惑百姓，背叛宗廟。
春秋"無将，将而必誅。
"安罪重於将，反形已定，圖書印及他逆無道事驗明白。
"丞相弘、廷尉湯以聞，上使宗正以符節治王。
安自殺，太子諸所與謀皆收夷，國除為九江郡。
親伏白刃，與衆棄之，安在其能神仙乎！安所養士或頗漏亡，恥其如此，因飾詐說。
後人吠聲，遂傳行耳。
○王陽能鑄黃金《漢書》說：王陽雖儒生，自寒賤，然好車馬衣服，極為鮮好，而無金銀文繡之物。
及遷徙去處，所載不過囊衣，不蓄積餘财。
去位家居，亦布衣疏食。
天下服其廉而怪其奢，故俗傳王陽能作黃金。
謹按太史記：秦始皇欺於徐市之屬，求三山於海中，通甬道，隐形體，弦詩想蓬萊，而不免沙丘之禍。
孝武皇帝茲益迷謬，文成、五利處之不疑，妻以公主，賜以甲第，家累萬金，身佩四印，
今以一人言則進之，以一人言則退之，臣恐天下有以見朝廷短也。
"上有慚色，卒遣布之官。
及太中大夫鄧通以佞幸吮癰瘍膿汁見愛，拟於至親，賜以蜀郡銅山，令得鑄錢，通私家之富，侔於王者、封君。
又為微行，數幸通家。
文帝代服衣?襲氈帽，騎駿馬，從侍中、近臣、常侍、期門武騎獵漸台下，馳射狐兔，果雉刺彘。
是時待诏賈山谏，以為不宜數從郡國賢良吏出遊獵，重令此人負名不稱其與。
及太中大夫賈誼亦數陳止遊獵。
是時誼與鄧通俱侍中同位，宜又惡通為人，數廷譏之，由是疏遠，遷為長沙太傅。
既之官，内不自得。
及渡湘水，投吊書曰："?茸尊顯，佞谀得意。
"以哀屈原離讒邪之咎，亦因自傷為鄧通等所?也。
" 成帝曰："其治天下孰與孝宣皇帝？"向曰："中宗之世，政教明，法令行，邊境安，四夷親，單于款塞，天下殷富，百姓康樂，其治過於太宗之時。
亦以遭遇匈奴賓服，四夷和親也。
" 上曰："後世皆言文帝治天下幾至太平，其德比周成王，此語何從生？"向對曰："生於言事。
文帝禮言事者，不傷其意，群臣無小大，至即便從容言。
上止辇聽之，其言可者稱善，不可者喜笑而已。
言事多褒之，後人見遺文則以為然。
世之毀譽，莫能得實，審形者少，随聲者多，或至以無為有。
故曰堯、舜不勝其善，桀、纣不勝其惡。
桀、纣非殺父與君也，而世有殺君父者，人皆無道如桀、纣，此不勝其惡故。
若文帝之仁賢，不勝其善，世俗褒揚，言其德比成王，治幾太平也。
然文帝之節儉約身以率先天下，忍容言者，含咽臣子之短，此亦通人難及，似出於孝宣皇帝者也。
如其聰明遠識，不忘數十年事，制持萬機，天資治理之材，恐文帝亦且不及孝宣皇帝。
向以為如此。
及至世間言文帝小生於軍中，長大祭代東門外，使者求得之，因立為代王，徵當即位，後期，日為之再中；集上書囊以為前殿帷，常居明光宮聽政，為簿太後持三年服，治天下緻升平，斷獄三百人，粟一升一錢，凡此十餘事，皆俗人所妄傳，言過其實及傅會，或以為前皆非是。
"如劉向言。
○淮南王安神仙俗說淮南王安招緻賓客方術之士數千人，作鴻寶苑秘枕中之書，鑄成黃白，白日升天。
謹按《漢書》：淮南王安天資辨博，善為文辭，孝武以屬諸父，甚尊之。
招募方伎怪迂之人，述神仙黃白之事，财殚力屈，無能成獲。
乃謀叛逆，克皇帝玺，丞相、将軍、大夫已下印，漠使符節法冠。
趙王彭祖、列侯讓等議曰："安廢法，行邪僻、詐僞心，以亂天下，營惑百姓，背叛宗廟。
春秋"無将，将而必誅。
"安罪重於将，反形已定，圖書印及他逆無道事驗明白。
"丞相弘、廷尉湯以聞，上使宗正以符節治王。
安自殺，太子諸所與謀皆收夷，國除為九江郡。
親伏白刃，與衆棄之，安在其能神仙乎！安所養士或頗漏亡，恥其如此，因飾詐說。
後人吠聲，遂傳行耳。
○王陽能鑄黃金《漢書》說：王陽雖儒生，自寒賤，然好車馬衣服，極為鮮好，而無金銀文繡之物。
及遷徙去處，所載不過囊衣，不蓄積餘财。
去位家居，亦布衣疏食。
天下服其廉而怪其奢，故俗傳王陽能作黃金。
謹按太史記：秦始皇欺於徐市之屬，求三山於海中，通甬道，隐形體，弦詩想蓬萊，而不免沙丘之禍。
孝武皇帝茲益迷謬，文成、五利處之不疑，妻以公主，賜以甲第，家累萬金，身佩四印，
