卷六
關燈
小
中
大
為言正也，言君子守正以自禁也。
夫以正雅之聲，動感正意，故善心勝，邪惡禁。
是以古之聖人君子，慎所以自感，因邪禁之适，故近之。
間居則為從容以緻思焉，如有所窮困，其道閉塞，不得施行，及有所通達而用事，則著之於琴，以抒其意，以下後人。
其道行和樂而作者，命其曲曰暢。
暢者，言其道之美暢，猶不敢自安，不驕不溢，好禮不以，暢其意也。
其遇閉塞憂愁而作者，命其曲曰操。
操者，言遇遭害，因厄窮迫、雖怨恨失意，猶守禮義，不懼不懾，樂道而不失其操者也。
伯子牙方鼓琴，鐘子期聽之，而意在高山，子期曰："善哉乎！巍巍若太山。
"頃之問而意在流水，鐘子又曰："善哉乎！"湯湯若江、河。
"子期死，伯牙破琴絕弦，終身不複鼓，以為世無足為音者也。
今琴長四尺五寸，法四時五行也。
七弦者，法七星也。
大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。
○空侯謹按《漢書》：孝武皇帝賽南越，禱祠太乙、後土，始用樂人侯調依琴作坎坎之樂，言其坎坎應節奏也，侯以姓冠章耳。
或說空侯取其空中。
琴瑟皆空，何調坎侯耶，斯論是也。
詩雲："坎坎鼓我。
"是其文也。
○筝謹按《禮樂記》："筝，五弦築身也。
"今并、涼二州筝形如瑟，不知誰所改作也。
或日秦蒙恬所造。
○築謹按太史公記：燕太子丹遣荊轲欲西刺秦王，與客送之易水而設祖道。
高漸離擊築，荊轲和歌，為變徵之音，士皆垂發涕＋。
複為羽聲慷慨，而士皆瞠目，發盡上指冠。
荊轲入秦，事敗而死，漸離變名易姓為人庸保，匿作于宋子。
久之，作苦，聞其家堂上客擊築，伎<疒養>，不能毋出言，曰："彼有善不善。
"從者告主曰："彼庸乃知音，竊言是非。
"家丈人作樂，乃前使擊築，一坐稱善，賜酒。
而漸離念久畏約毋窮已時，乃退，出裝匣中鞏與其善衣，更容貌而前。
莫不驚愕，不與亢禮，以為上客。
使擊築歌，無不涕位而去者。
宋子客傳之，聞于秦始皇。
始皇召見，人有識者，乃高漸離。
始皇惜其善擊築，重殺之，乃霍其目。
使擊鞏，未嘗不稱善。
稍益近之，漸離乃以钅公置築木中，後進得
夫以正雅之聲，動感正意，故善心勝，邪惡禁。
是以古之聖人君子，慎所以自感，因邪禁之适，故近之。
間居則為從容以緻思焉，如有所窮困，其道閉塞，不得施行，及有所通達而用事，則著之於琴，以抒其意，以下後人。
其道行和樂而作者，命其曲曰暢。
暢者，言其道之美暢，猶不敢自安，不驕不溢，好禮不以，暢其意也。
其遇閉塞憂愁而作者，命其曲曰操。
操者，言遇遭害，因厄窮迫、雖怨恨失意，猶守禮義，不懼不懾，樂道而不失其操者也。
伯子牙方鼓琴，鐘子期聽之，而意在高山，子期曰："善哉乎！巍巍若太山。
"頃之問而意在流水，鐘子又曰："善哉乎！"湯湯若江、河。
"子期死，伯牙破琴絕弦，終身不複鼓，以為世無足為音者也。
今琴長四尺五寸，法四時五行也。
七弦者，法七星也。
大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。
○空侯謹按《漢書》：孝武皇帝賽南越，禱祠太乙、後土，始用樂人侯調依琴作坎坎之樂，言其坎坎應節奏也，侯以姓冠章耳。
或說空侯取其空中。
琴瑟皆空，何調坎侯耶，斯論是也。
詩雲："坎坎鼓我。
"是其文也。
○筝謹按《禮樂記》："筝，五弦築身也。
"今并、涼二州筝形如瑟，不知誰所改作也。
或日秦蒙恬所造。
○築謹按太史公記：燕太子丹遣荊轲欲西刺秦王，與客送之易水而設祖道。
高漸離擊築，荊轲和歌，為變徵之音，士皆垂發涕＋。
複為羽聲慷慨，而士皆瞠目，發盡上指冠。
荊轲入秦，事敗而死，漸離變名易姓為人庸保，匿作于宋子。
久之，作苦，聞其家堂上客擊築，伎<疒養>，不能毋出言，曰："彼有善不善。
"從者告主曰："彼庸乃知音，竊言是非。
"家丈人作樂，乃前使擊築，一坐稱善，賜酒。
而漸離念久畏約毋窮已時，乃退，出裝匣中鞏與其善衣，更容貌而前。
莫不驚愕，不與亢禮，以為上客。
使擊築歌，無不涕位而去者。
宋子客傳之，聞于秦始皇。
始皇召見，人有識者，乃高漸離。
始皇惜其善擊築，重殺之，乃霍其目。
使擊鞏，未嘗不稱善。
稍益近之，漸離乃以钅公置築木中，後進得
