卷六十一 冠義第四十三
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（陸曰：“冠音古亂反。
鄭雲：‘名《冠義》者，以其記冠禮成人之義。
’”） [疏]冠義曰：案鄭《目錄》雲：“名曰《冠義》者，以其記冠禮成人之義。
此于《别錄》屬《吉事》。
”但冠義起早晚，書傳既無正文。
案《略說》稱“周公對成王雲‘古人冒而句領’”，注雲：“古人，謂三皇時，以冒覆頭，句領繞頸。
”至黃帝時，則有冕也。
故《世本》雲“黃帝造火食旒冕”，是冕起于黃帝也。
但黃帝以前，則以羽皮為之冠；黃帝以後，乃用布帛。
其冠之年，即天子、諸侯十二而冠，故襄九年《左傳》雲：“國君十五而生子，冠而生子，禮也。
”又雲“一星終也”。
是十二年歲星一終。
案文王十五而生武王，尚有兄伯邑考。
《金?》雲：“王與大夫盡弁。
”時成王十五而着弁，則成王已冠矣。
是天子十二而冠，與諸侯同。
又《祭法》雲：“王下祭殇五。
”若不早冠，何因下祭五等之殇？大夫冠之年幾無文。
案《喪服》“大夫為昆弟之長殇”，大夫既為昆弟長殇，則不二十始冠也。
其士則二十而冠也，《曲禮》雲“二十曰弱冠”是也。
其天子之子亦早冠，所以祭殇有五。
其諸侯之子皆二十冠也，故下《檀弓》雲“君之?長殇，及大夫之?長殇”是也。
凡人之所以為人者，禮義也。
禮義之始，在于正容體，齊顔色，順辭令。
（言人為禮，以此三者為始。
）容體正，顔色齊，辭令順，而後禮義備。
以正君臣，親父子，和長幼。
（言三始既備乃，可求以三行也。
○長，丁丈反，下同。
行，下孟反。
）君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。
（立，猶成也。
）故冠而後服備，服備而後容體正，顔色齊，辭令順。
（言服未備者，未可求以三始也。
童子之服，采衣?。
○冠，古亂反，除下文“玄冠”及注“缁布冠”、“玄冠”以外并同。
?音計。
）故曰“冠者，禮之始也”。
是故古者聖王重冠。
古者冠禮，筮日、筮賓，所以敬冠事。
敬冠事所以重禮，重禮所以為國本也。
（國以禮為本。
○筮，布至反，蓍曰筮。
重，直用反，後同。
）故冠于阼，以着代也。
醮于客位，三加彌尊，加有成也。
（阼，謂主人之北也。
?子冠于阼。
若不醴，則醮用酒于客位，敬而成之也。
戶西為客位。
庶子冠于房戶外，又因醮焉，不代父也。
冠者，初加缁布冠，次加皮弁，次加爵弁。
每加益尊，所以益成也。
○阼，才故反。
着，張慮
鄭雲：‘名《冠義》者，以其記冠禮成人之義。
’”） [疏]冠義曰：案鄭《目錄》雲：“名曰《冠義》者，以其記冠禮成人之義。
此于《别錄》屬《吉事》。
”但冠義起早晚，書傳既無正文。
案《略說》稱“周公對成王雲‘古人冒而句領’”，注雲：“古人，謂三皇時，以冒覆頭，句領繞頸。
”至黃帝時，則有冕也。
故《世本》雲“黃帝造火食旒冕”，是冕起于黃帝也。
但黃帝以前，則以羽皮為之冠；黃帝以後，乃用布帛。
其冠之年，即天子、諸侯十二而冠，故襄九年《左傳》雲：“國君十五而生子，冠而生子，禮也。
”又雲“一星終也”。
是十二年歲星一終。
案文王十五而生武王，尚有兄伯邑考。
《金?》雲：“王與大夫盡弁。
”時成王十五而着弁，則成王已冠矣。
是天子十二而冠，與諸侯同。
又《祭法》雲：“王下祭殇五。
”若不早冠，何因下祭五等之殇？大夫冠之年幾無文。
案《喪服》“大夫為昆弟之長殇”，大夫既為昆弟長殇，則不二十始冠也。
其士則二十而冠也，《曲禮》雲“二十曰弱冠”是也。
其天子之子亦早冠，所以祭殇有五。
其諸侯之子皆二十冠也，故下《檀弓》雲“君之?長殇，及大夫之?長殇”是也。
凡人之所以為人者，禮義也。
禮義之始，在于正容體，齊顔色，順辭令。
（言人為禮，以此三者為始。
）容體正，顔色齊，辭令順，而後禮義備。
以正君臣，親父子，和長幼。
（言三始既備乃，可求以三行也。
○長，丁丈反，下同。
行，下孟反。
）君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。
（立，猶成也。
）故冠而後服備，服備而後容體正，顔色齊，辭令順。
（言服未備者，未可求以三始也。
童子之服，采衣?。
○冠，古亂反，除下文“玄冠”及注“缁布冠”、“玄冠”以外并同。
?音計。
）故曰“冠者，禮之始也”。
是故古者聖王重冠。
古者冠禮，筮日、筮賓，所以敬冠事。
敬冠事所以重禮，重禮所以為國本也。
（國以禮為本。
○筮，布至反，蓍曰筮。
重，直用反，後同。
）故冠于阼，以着代也。
醮于客位，三加彌尊，加有成也。
（阼，謂主人之北也。
?子冠于阼。
若不醴，則醮用酒于客位，敬而成之也。
戶西為客位。
庶子冠于房戶外，又因醮焉，不代父也。
冠者，初加缁布冠，次加皮弁，次加爵弁。
每加益尊，所以益成也。
○阼，才故反。
着，張慮
