卷六
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阿差末言：唯舍利弗。
菩薩功德業及聖慧業亦不可荊何謂德業。
若能布施出身所有。
持戒之德道慧之業。
常行慈心思惟定意。
行無極哀奉衆善本。
為己身施亦為他人。
合集功德勸施一切。
三世衆生普及諸學及與不學諸緣覺乘。
亦複勸助諸初發意。
學菩薩法逮入行者，不退轉等一生補處。
過去當來諸現在佛。
普勸德本所行休祚。
鹹皆祝願諸佛賢聖。
講經法師以是功德使得長存。
壽命無極勸衆德本。
雖合福祚其不發意勸發道心。
已發心者使度無極。
若有貧匮救攝以财。
其身病者給與醫藥。
随時供養不懷谀谄。
其羸劣者勸立忍辱。
其蔽藏罪令不匿過。
常懷羞恥列露殃奉敬現在諸過去佛。
愛敬歸命其師和上。
常行法施化無師主。
勤修精進求法不懈。
見諸法師視之如佛聽法無厭抱念心懷。
聞遠有經十四千裡。
故自舉往不以為勞。
雖說經法不慕利養。
孝順父母夙夜供養。
不離左側常念反複乳哺之恩。
不以懷恨積德無厭。
身行謹敕體無绮飾。
常護口辭不演粗言：自守其意心不懷毒。
建立佛寺講說精舍。
所獲功報猶如梵天。
何謂梵福。
初成佛時尋欲滅度。
諸天俨然皆來勸助。
本為一切欲度十方。
五江三源流泆不息。
願守本誓開度一切。
迷惑盲冥颠倒上下六十二見沈塞閉在九十六徑。
唯須大聖以明濟之。
佛言善哉天王懷慈。
五濁之世甚難開化。
當分三乘開化誘進。
然後能入無上大道。
此梵天福不可稱限。
其興佛寺功德亦然。
積無量度。
因此功勳具足諸相三十有二。
奉行若幹衆善之本。
由是周滿八十種好。
修行十善而不自大。
莊嚴其身端正姝好。
棄捐一切惡言粗辭。
緣是莊嚴口演辯才。
常有慈心不懷毒害，則莊嚴心淨如明珠。
莊嚴佛土神通變化。
莊嚴經典為他人說。
莊嚴衆會令奉道教。
棄除兩舌惡口讒言鬥人。
谘受經典而觀察之。
以何開度令至大道。
有所頒宣未曾越次。
亦無所抂顔色和悅。
衆人見之莫不歡然。
剪去陰蓋一心聽經。
其意明利以為莊嚴。
稽首歸命諸佛正覺莊嚴道場遵衆德本。
以為元首淨所生處。
将護罪福愛欲塵勞。
逮得寶掌皆能布施一切重寶故無所望。
以無極财而施與者，得緻無盡廣大寶藏。
面常和悅不興慼顔。
以故親友伴黨同學莫不喜歡。
等心衆生緣是得緻平坦如掌不輕未學。
喜然燈火貢上佛寺。
父母師友得淨光明靡所不照。
積德奉戒行無點污。
世世所生。
在清淨處不演他穢。
若在胎藏常無垢染。
奉行十善生於天上。
還在人間未曾想念一切結網。
以故獨步而無虛妄。
訓無師法故於諸法。
最極尊豪。
志性清淨普世衆人視之無厭不惜身命未曾欺中無所侵枉。
因本諸願悉能具成諸佛道法。
緣是之故備衆德本。
是舍利弗薄立德本。
将育随時獲福無量。
複過於此不可稱限。
吾粗舉要不悉敷之。
何謂慧業所從因由。
受其神識知五慧通。
何謂為因何謂為由其多欲者常求佛法。
明慧親友常與其俱谘受奉敬。
執禦佛慧不求聲聞緣覺之乘。
離於自大奉如尊聖敬如正覺。
志性和調睹諸親友。
遵於慧義不著言辭。
見諸法師所行道品。
不樂外形聞所說法勤修法教。
斯行法者是為慧業。
何謂法業。
希求少欲不在汲汲少辭鮮言：常自覺悟修行精進。
有所聞義思惟稱量。
饑虛於法未曾懈惓。
其心鮮明不為五蓋之所覆蔽。
悔其罪消化衆殃。
其意質樸而無谀谄。
以行為要愛法樂法。
以法為本舉動為法。
恒求經義如救頭然發索及迹勤勤修身習行元元。
未曾違遠。
馳趣殊勝捐棄亂會。
獨在一處樂於閑居。
習仁賢行限節知
菩薩功德業及聖慧業亦不可荊何謂德業。
若能布施出身所有。
持戒之德道慧之業。
常行慈心思惟定意。
行無極哀奉衆善本。
為己身施亦為他人。
合集功德勸施一切。
三世衆生普及諸學及與不學諸緣覺乘。
亦複勸助諸初發意。
學菩薩法逮入行者，不退轉等一生補處。
過去當來諸現在佛。
普勸德本所行休祚。
鹹皆祝願諸佛賢聖。
講經法師以是功德使得長存。
壽命無極勸衆德本。
雖合福祚其不發意勸發道心。
已發心者使度無極。
若有貧匮救攝以财。
其身病者給與醫藥。
随時供養不懷谀谄。
其羸劣者勸立忍辱。
其蔽藏罪令不匿過。
常懷羞恥列露殃奉敬現在諸過去佛。
愛敬歸命其師和上。
常行法施化無師主。
勤修精進求法不懈。
見諸法師視之如佛聽法無厭抱念心懷。
聞遠有經十四千裡。
故自舉往不以為勞。
雖說經法不慕利養。
孝順父母夙夜供養。
不離左側常念反複乳哺之恩。
不以懷恨積德無厭。
身行謹敕體無绮飾。
常護口辭不演粗言：自守其意心不懷毒。
建立佛寺講說精舍。
所獲功報猶如梵天。
何謂梵福。
初成佛時尋欲滅度。
諸天俨然皆來勸助。
本為一切欲度十方。
五江三源流泆不息。
願守本誓開度一切。
迷惑盲冥颠倒上下六十二見沈塞閉在九十六徑。
唯須大聖以明濟之。
佛言善哉天王懷慈。
五濁之世甚難開化。
當分三乘開化誘進。
然後能入無上大道。
此梵天福不可稱限。
其興佛寺功德亦然。
積無量度。
因此功勳具足諸相三十有二。
奉行若幹衆善之本。
由是周滿八十種好。
修行十善而不自大。
莊嚴其身端正姝好。
棄捐一切惡言粗辭。
緣是莊嚴口演辯才。
常有慈心不懷毒害，則莊嚴心淨如明珠。
莊嚴佛土神通變化。
莊嚴經典為他人說。
莊嚴衆會令奉道教。
棄除兩舌惡口讒言鬥人。
谘受經典而觀察之。
以何開度令至大道。
有所頒宣未曾越次。
亦無所抂顔色和悅。
衆人見之莫不歡然。
剪去陰蓋一心聽經。
其意明利以為莊嚴。
稽首歸命諸佛正覺莊嚴道場遵衆德本。
以為元首淨所生處。
将護罪福愛欲塵勞。
逮得寶掌皆能布施一切重寶故無所望。
以無極财而施與者，得緻無盡廣大寶藏。
面常和悅不興慼顔。
以故親友伴黨同學莫不喜歡。
等心衆生緣是得緻平坦如掌不輕未學。
喜然燈火貢上佛寺。
父母師友得淨光明靡所不照。
積德奉戒行無點污。
世世所生。
在清淨處不演他穢。
若在胎藏常無垢染。
奉行十善生於天上。
還在人間未曾想念一切結網。
以故獨步而無虛妄。
訓無師法故於諸法。
最極尊豪。
志性清淨普世衆人視之無厭不惜身命未曾欺中無所侵枉。
因本諸願悉能具成諸佛道法。
緣是之故備衆德本。
是舍利弗薄立德本。
将育随時獲福無量。
複過於此不可稱限。
吾粗舉要不悉敷之。
何謂慧業所從因由。
受其神識知五慧通。
何謂為因何謂為由其多欲者常求佛法。
明慧親友常與其俱谘受奉敬。
執禦佛慧不求聲聞緣覺之乘。
離於自大奉如尊聖敬如正覺。
志性和調睹諸親友。
遵於慧義不著言辭。
見諸法師所行道品。
不樂外形聞所說法勤修法教。
斯行法者是為慧業。
何謂法業。
希求少欲不在汲汲少辭鮮言：常自覺悟修行精進。
有所聞義思惟稱量。
饑虛於法未曾懈惓。
其心鮮明不為五蓋之所覆蔽。
悔其罪消化衆殃。
其意質樸而無谀谄。
以行為要愛法樂法。
以法為本舉動為法。
恒求經義如救頭然發索及迹勤勤修身習行元元。
未曾違遠。
馳趣殊勝捐棄亂會。
獨在一處樂於閑居。
習仁賢行限節知
