卷六

足未曾退還。

    樂於法樂不慕世榮。

    求度世法志不忽忘。

    舉動進止常樂要義。

    求柔順業積累堅要。

    常懷慚恥修敏念慧。

    遣諸無智棄除愚癡。

    盲冥羅網慧眼清淨。

    其所覺了極為曠遠。

    以無為慧聖意遠照。

    現在智慧當來功勳。

    不自揚名歎他功勳。

    善修聖業不離罪福淨修道慧。

    複次其慧業者，有四事施而得緻之。

    一曰施紙竹帛。

    二曰以筆施惠令寫經本。

    三曰施與好墨及以上硯。

    四曰法師所演講若幹法。

    因從啟受。

    一切世間諸可難緻供養法師。

    或以頌偈施與於人。

    若有妙法授與法師。

    不懷谀谄至誠布施。

    施此四事得緻慧業。

    逮於五事信戒慧解度知見品。

    将護四慧而得自在。

    何謂為四。

    一曰将護法師以為師主。

    二曰将護種姓不起亂心。

    三曰将護土地鄉邑人意。

    四曰自守護心令不馳騁是為四事。

    複有四事親近慧業令德成就。

    何謂為四。

    一曰以深經典奉進法師。

    二曰晝夜殷勤親近慧義。

    三曰衣食供給所乏。

    四曰漸近道場而不退還是為四緣。

    是之故緻五力慧。

    何謂為五。

    一曰信力。

    二曰解脫力。

    精進不廢博聞無厭。

    三曰意力不舍道心。

    四曰定力等視諸法。

    五曰智力所聞不忘。

    是為五力。

    戒慧力業複有四事。

    何謂為四。

    一曰以法安谛奉行禁本。

    二曰思惟經典察義所歸。

    三曰以法勸助於正真道。

    四曰務求要訓以法為戒是為四慧。

    忍行業複有四事。

    何謂為四。

    一曰精進求法。

    若加惡者罵詈其身而皆忍之。

    二曰愛樂法者，若遇鬥訟饑渴寒熱悉能忍之。

    三曰奉敬善師順和上命。

    四曰元元思法忍空無想不願之義是為四。

    精進行業複有四事。

    一曰勤求聽經不以勞惓。

    二曰聞則執持未曾遺忘。

    三曰精修說法不以懈廢。

    四曰元元奉行以為正業是為四。

    禅定行業複有四事。

    一曰根心寂靜而無愦鬧。

    二曰常一其意苦樂無二。

    三曰一心精專求諸神通。

    四曰入于佛慧消除俗智是為四。

    智慧行業。

    複有四事。

    一曰不住斷滅。

    二曰不處有常。

    三曰其心不迷曉了不亂緣起之本。

    四曰信無吾我是為四矣。

    善權慧業複有四事。

    一曰樂世法者随俗而化。

    二曰計有人者随之牽來。

    三曰複以經道因遂誘進。

    四曰修慧解者因明而度之是為四。

    道慧之業複有四事。

    一曰修六度無極而得至道。

    二曰以達歸盡遊于正化。

    三曰其學調心調七覺意。

    四曰常進遵行一切智慧之本是為四。

    無厭聖業複有四事。

    一曰聞法無厭。

    二曰頒宣經典而無懈難。

    三曰試惱察原不以為勞。

    四曰明達高節通利無惓是為四矣。

     阿差末複言：其能周入。

    若布施者當正觀業。

    持戒忍辱精進一心智慧慈悲喜護。

    所以者何。

    菩薩一切雖未成就。

    演智慧首為聖土地。

    悉歸於道住于正慧。

    化無慧義使歸大乘。

    一切諸魔不得其便。

    皆為諸佛所見建立。

    至一切智無上正真。

    是為菩薩聖慧之業而不可荊 阿差末言：唯舍利弗。

    菩薩意止亦不可荊彼自觀身觀他人身。

    觀身本行成精進業。

    察身報應所從合成。

    知身無主無可貪者，猶如觀外草木衆果叢林刍草。

    從因緣生悉無主名。

    是身如是，猶如草木牆壁瓦石水中之影。

    五陰四大諸入所惑。

    觀己身空無有吾我。

    不得久常無有堅固。

    危脆之物分離之法。

    以是之故不當計身是我所也。

    以此危脆無堅固身當求要義。

    何謂為要。

    如來身者乃謂真要。

    吾當勤求成佛聖體無極法身，猶如金剛不可破壞。

    超越一切三界俗身。

    縱使此體瑕疵無量。

    因是當除一切穢濁。

    當緻如來空慧法身。

    以勤修力合集衆德。

    真誠俱會察四大身。

    吾以此身皆為衆生志求修道，猶如察