師子意佛品第十四
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佛爾時告跋陀和。
乃去久遠世時。
其劫阿僧祇。
不可計不可數不可量不可極阿僧祇。
乃爾時有佛。
名私诃摩提。
怛薩阿竭阿羅诃三耶三佛。
其威神無有與等者，安隐於世間。
於經中之尊。
天上天下。
号曰天中天。
於是國土空閑之處。
是閻浮利國土豐熟人民熾盛樂。
是時閻浮利内。
廣縱十八萬拘利那術逾旬。
是時閻浮利内。
凡有六百四十萬國。
爾時閻浮利有大國名跋登加。
其國中有六十億人。
私诃摩提佛在是國中。
有遮迦越王名惟斯芩王。
往到私诃摩提佛所。
為佛作禮卻坐一面。
時私诃摩提佛。
即知其王心所念。
便為說是三昧其王聞是三昧助歡喜。
即時珍寶散佛上。
其心即念。
持是功德令十方人民皆安隐。
時私诃摩提佛般泥洹後。
惟斯芩遮迦越王。
其壽終已後。
還生王家作太子。
名梵摩達。
爾時閻浮提有比丘高明名珍寶。
是時為四部弟子。
比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
說是三昧。
梵摩達太子。
聞是三昧助歡喜心。
踴躍樂喜聞是經。
持珍寶直百億。
散是比丘上。
複持好衣供養之。
以發意求佛道。
時與千人俱。
於是比丘所剃頭須作沙門。
即於是比丘所從索學是三昧。
與千比丘共。
承事師八千歲不休懈前後一反得聞是三昧。
是比丘輩聞是三昧四事。
助歡喜入高明之智。
持是助歡喜功德。
卻後更見六萬八千佛。
辄於一一佛所聞是三昧。
自守學複教他人學。
其人持是助歡喜功德。
其後得作佛。
名坻羅惟是逮怛薩阿竭阿羅诃三耶三佛。
時是千比丘。
從得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
皆名坻羅首羅郁沈怛薩阿竭阿羅诃三耶三佛。
教不可計人民皆求佛道。
佛告跋陀和。
何人聞是三昧不助歡喜者，何人不學者，何人不為他人說者，何人不守者，佛告跋陀和。
若有菩薩。
守是三昧者疾逮得佛。
跋陀和。
若有菩薩在四十裡外。
聞有持是三昧者，菩薩聞之便當行求往到其所。
但得聞知有是三昧常當求之。
何況乃得聞學者，若去百裡者，若遠四千裡。
聞有持是三昧者，當行學
乃去久遠世時。
其劫阿僧祇。
不可計不可數不可量不可極阿僧祇。
乃爾時有佛。
名私诃摩提。
怛薩阿竭阿羅诃三耶三佛。
其威神無有與等者，安隐於世間。
於經中之尊。
天上天下。
号曰天中天。
於是國土空閑之處。
是閻浮利國土豐熟人民熾盛樂。
是時閻浮利内。
廣縱十八萬拘利那術逾旬。
是時閻浮利内。
凡有六百四十萬國。
爾時閻浮利有大國名跋登加。
其國中有六十億人。
私诃摩提佛在是國中。
有遮迦越王名惟斯芩王。
往到私诃摩提佛所。
為佛作禮卻坐一面。
時私诃摩提佛。
即知其王心所念。
便為說是三昧其王聞是三昧助歡喜。
即時珍寶散佛上。
其心即念。
持是功德令十方人民皆安隐。
時私诃摩提佛般泥洹後。
惟斯芩遮迦越王。
其壽終已後。
還生王家作太子。
名梵摩達。
爾時閻浮提有比丘高明名珍寶。
是時為四部弟子。
比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
說是三昧。
梵摩達太子。
聞是三昧助歡喜心。
踴躍樂喜聞是經。
持珍寶直百億。
散是比丘上。
複持好衣供養之。
以發意求佛道。
時與千人俱。
於是比丘所剃頭須作沙門。
即於是比丘所從索學是三昧。
與千比丘共。
承事師八千歲不休懈前後一反得聞是三昧。
是比丘輩聞是三昧四事。
助歡喜入高明之智。
持是助歡喜功德。
卻後更見六萬八千佛。
辄於一一佛所聞是三昧。
自守學複教他人學。
其人持是助歡喜功德。
其後得作佛。
名坻羅惟是逮怛薩阿竭阿羅诃三耶三佛。
時是千比丘。
從得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
皆名坻羅首羅郁沈怛薩阿竭阿羅诃三耶三佛。
教不可計人民皆求佛道。
佛告跋陀和。
何人聞是三昧不助歡喜者，何人不學者，何人不為他人說者，何人不守者，佛告跋陀和。
若有菩薩。
守是三昧者疾逮得佛。
跋陀和。
若有菩薩在四十裡外。
聞有持是三昧者，菩薩聞之便當行求往到其所。
但得聞知有是三昧常當求之。
何況乃得聞學者，若去百裡者，若遠四千裡。
聞有持是三昧者，當行學
