卷六

欽定四庫全書 詩外傳卷六　　　　　　漢　韓嬰　撰 比幹谏而死箕子曰知不用而言愚也殺身以彰君之惡不忠也二者不可然且為之不祥莫大焉遂解髪佯狂而去君子聞之曰勞矣箕子盡其精神竭其忠愛見比幹之事免其身仁知之至詩曰人亦有言靡哲不愚齊桓公見小臣三往不得見左右曰夫小臣國之賤臣也君三往而不得見其可已矣桓公曰惡是何言也吾聞之布衣之士不欲富貴不輕身於萬乘之君萬乘之君不好仁義不輕身於布衣之士縱夫子不欲富貴可也吾不好仁義不可也五往而得見也天下諸侯聞之謂桓公猶下布衣之士而況國君乎於是相率而朝靡有不至桓公之所以九合諸侯一匡天下者此也詩曰有覺德行四國順之 賞勉罰偷則民不怠兼聽齊明則天下歸之然後明其分職考其事業較其官能莫不理法則公道達而私門塞公義立而私事息如是則持厚者進而侫谄者止貪戾者退而廉節者起周制曰先時者死無赦不及時者死無赦人習事而因人之事使如耳目鼻口之不可相錯也故曰職分而民不慢次定而序不亂兼聽齊明而百事不留如是則羣下百吏莫不修己然後敢安仕成能然後敢受職小人易心百姓易俗奸宄之屬莫不反慤夫是之為政教之極則不可加矣詩曰訏谟定命遠猶辰告敬慎威儀惟民之則 子路治蒲三年孔子過之入境而善之曰由恭敬以信矣入邑曰善哉由忠信以寛矣至庭曰善哉由明察以斷矣子貢執辔而問曰夫子未見由而三稱善可得聞乎孔子曰入其境田疇草萊甚辟此恭敬以信故民盡力入其邑墉屋甚尊樹木甚茂此忠信以寛其民不偷入其庭甚閑此明察以斷故民不擾也詩曰夙興夜寐灑掃庭内 古者有命民之有能敬長憐孤取舍好讓居事力者告於其君然後命得乘飾車骈馬未得命者不得乘飾車骈馬皆有罰故民雖有餘财侈物而無禮義功德則無所用故皆興仁義而賤财利賤财利則不争不争則強不陵弱衆不暴寡是君之所以象典刑而民莫犯法民莫犯法而亂斯止矣詩曰質爾人民謹爾侯度用戒不虞 天下之辯有三至五勝而辭置下辯者别殊類使不相害序異端使不相悖輸公通意揚其所謂使人預知焉不務相迷也是以辯者不失所守不勝者得其所求故辯可觀也夫繁文以相假飾辭以相悖數譬以相移外人之身使不得反其意則論便然後害生也夫不疏其指而弗知謂之隐外意外身謂之諱幾廉?跌謂之移指緣謬辭謂之苟四者所不為也故理可同睹也夫隐諱移苟争言競為而後息不能無害其為君子也故君子不為也論語曰君子於其言無所苟而已矣詩曰無易由言無曰苟矣 吾語子夫服人之心高上尊貴不以驕人聰明聖知不以幽人勇猛強武不以侵人齊給便捷不以欺誣人不能則學不知則問雖知必讓然後為知遇君