卷二 宋
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。
”從此已後，夕不複眠。
令人為轉《法華》，至于後夜，氣息稍微，命令止經，為我稱佛，亦自稱佛。
将欲平明，容貌不改，奄忽而終焉。
○永安寺僧端尼傳十一 僧端，廣陵人也。
門世奉佛，姊妹笃信，誓願出家，不當聘彩。
而姿色之美，有聞鄉邑，富室湊之，母兄已許。
臨迎之三日，宵遁佛寺。
寺主置于别室，給其所須，并請《觀世音經》，二日能誦；雨淚稽颡，晝夜不休。
過三日後，于禮拜中見佛像。
語雲：“汝婿命盡，汝但精勤，勿懷憂念。
”明日，其婿為牛所觸亡也。
因得出家，堅持禁戒，攝心空閑，似不能言。
及辯析名實，其辭亹，誦《大涅槃經》，五日一遍。
元嘉十年，南遊上國，住永安寺。
綱紀衆務，均愛等接，大小悅服，久而彌敬。
年七十餘，元嘉二十五年而卒。
弟子普敬、普要，皆以苦行顯名，并誦《法華經》。
○廣陵中寺光靜尼傳十二 光靜本姓胡，名道婢，吳興東遷人也。
幼出家，随師住廣陵中寺。
靜少而勵行，長而習禅思。
不食甘肥，将受大戒，絕谷餌松。
具足之後，積十五年，雖心識鮮明，而體力羸憊。
祈誠慊到，每辄感勞，動經晦朔。
沙門釋法成謂曰：“服食非佛盛事。
”靜聞之，還食粳糧，倍加勇猛，精學不倦。
從學觀行者，常百許人。
元嘉十八年五月，患疾曰：“我厭苦此身，其來久矣。
”于是牽病忏悔，不離心口，情理恬明，神氣怡悅。
至十九年歲旦，飲粒皆絕，屬念兜率，心心相續，如是不斷。
至四月十八日夜，殊香異相，滿虛空中，其夜命過焉。
○蜀郡善妙尼傳十三 善妙，本姓歐陽，繁縣人也。
少出家，性用柔和，少瞋喜，不營好衣，不食美食。
有妹婿亡，孀居無所依托，攜一稚子，寄其房内。
常聞妙自慨生不值佛，每一言此，流涕歔欷，悲不能已。
同住四、五年，未曾見其食。
妹作食熟，呼妙共食。
妙雲：“适于某處食竟。
”或雲：“四大不好，未能食。
”如此積年，妹甚恨愧。
自言：“無福婿亡，更無親屬，攜兒依姊，多所穢亂。
姊當見厭，故不與共食耳。
”流淚而言，言已欲去。
妙執其手喻之曰：“汝不解我意，我幸于外得他供養，何須自損家中食？汝但安住，我不久應遠行。
汝當守屋，慎莫餘去。
”妹聞此而止。
妙乃自績作布，買數斛油，瓦堈盛之，著庭中。
語妹雲：“拟作功德，慎勿取也。
”至四月八日夜半，以布自纏，而燒其身，火已親頂，命其妹令呼維那打磬。
“我今舍壽，可遍告諸尼，速來共别。
”比諸尼驚至，命猶未絕，語諸尼雲：“各勤精進，生死可畏，當求出離，慎勿流轉，我舍此身供養，已二十七反。
止此一身，當得初果（問益士人，或雲元嘉十七年燒身，或雲孝建時或言大明中，故備記之）。
” ○廣陵僧果尼傳十四 僧果本姓趙，名法祐，汲郡修武人也。
宿殖誠信，純笃自然。
在乳哺時，不過中食，父母嘉異。
及其成人，心唯專到，緣礙參差。
年二十七，方獲出家。
師事廣陵慧聰尼，果戒行堅明，禅觀清白。
每至入定，辄移昏曉，綿神淨境，形若枯木，淺識之徒或生疑反。
元嘉六年，有外國舶主難提，從師子國載比丘尼來，至宋都住景福寺。
後少時，問果曰：“此國先來，已曾有外國尼未？”答曰：“未有。
”又問：“先諸尼受戒，那得二僧？”答：“但從大僧受，得本事者，乃是發起受戒，人心令生殷重，是方便耳。
故如大愛道八敬得戒，五百釋女以愛道為和上。
此其高例。
”果雖答，然心有疑，具谘三藏，三藏同其解也。
又谘曰：“重受得不？”答曰：“戒、定、慧品，從微至著，更受益佳。
”到十年，舶主難提。
複将師子國鐵薩羅等十一尼至。
先達諸尼已通宋語，請僧伽跋摩于南林寺壇界，
”從此已後，夕不複眠。
令人為轉《法華》，至于後夜，氣息稍微，命令止經，為我稱佛，亦自稱佛。
将欲平明，容貌不改，奄忽而終焉。
○永安寺僧端尼傳十一 僧端，廣陵人也。
門世奉佛，姊妹笃信，誓願出家，不當聘彩。
而姿色之美，有聞鄉邑，富室湊之，母兄已許。
臨迎之三日，宵遁佛寺。
寺主置于别室，給其所須，并請《觀世音經》，二日能誦；雨淚稽颡，晝夜不休。
過三日後，于禮拜中見佛像。
語雲：“汝婿命盡，汝但精勤，勿懷憂念。
”明日，其婿為牛所觸亡也。
因得出家，堅持禁戒，攝心空閑，似不能言。
及辯析名實，其辭亹，誦《大涅槃經》，五日一遍。
元嘉十年，南遊上國，住永安寺。
綱紀衆務，均愛等接，大小悅服，久而彌敬。
年七十餘，元嘉二十五年而卒。
弟子普敬、普要，皆以苦行顯名，并誦《法華經》。
○廣陵中寺光靜尼傳十二 光靜本姓胡，名道婢，吳興東遷人也。
幼出家，随師住廣陵中寺。
靜少而勵行，長而習禅思。
不食甘肥，将受大戒，絕谷餌松。
具足之後，積十五年，雖心識鮮明，而體力羸憊。
祈誠慊到，每辄感勞，動經晦朔。
沙門釋法成謂曰：“服食非佛盛事。
”靜聞之，還食粳糧，倍加勇猛，精學不倦。
從學觀行者，常百許人。
元嘉十八年五月，患疾曰：“我厭苦此身，其來久矣。
”于是牽病忏悔，不離心口，情理恬明，神氣怡悅。
至十九年歲旦，飲粒皆絕，屬念兜率，心心相續，如是不斷。
至四月十八日夜，殊香異相，滿虛空中，其夜命過焉。
○蜀郡善妙尼傳十三 善妙，本姓歐陽，繁縣人也。
少出家，性用柔和，少瞋喜，不營好衣，不食美食。
有妹婿亡，孀居無所依托，攜一稚子，寄其房内。
常聞妙自慨生不值佛，每一言此，流涕歔欷，悲不能已。
同住四、五年，未曾見其食。
妹作食熟，呼妙共食。
妙雲：“适于某處食竟。
”或雲：“四大不好，未能食。
”如此積年，妹甚恨愧。
自言：“無福婿亡，更無親屬，攜兒依姊，多所穢亂。
姊當見厭，故不與共食耳。
”流淚而言，言已欲去。
妙執其手喻之曰：“汝不解我意，我幸于外得他供養，何須自損家中食？汝但安住，我不久應遠行。
汝當守屋，慎莫餘去。
”妹聞此而止。
妙乃自績作布，買數斛油，瓦堈盛之，著庭中。
語妹雲：“拟作功德，慎勿取也。
”至四月八日夜半，以布自纏，而燒其身，火已親頂，命其妹令呼維那打磬。
“我今舍壽，可遍告諸尼，速來共别。
”比諸尼驚至，命猶未絕，語諸尼雲：“各勤精進，生死可畏，當求出離，慎勿流轉，我舍此身供養，已二十七反。
止此一身，當得初果（問益士人，或雲元嘉十七年燒身，或雲孝建時或言大明中，故備記之）。
” ○廣陵僧果尼傳十四 僧果本姓趙，名法祐，汲郡修武人也。
宿殖誠信，純笃自然。
在乳哺時，不過中食，父母嘉異。
及其成人，心唯專到，緣礙參差。
年二十七，方獲出家。
師事廣陵慧聰尼，果戒行堅明，禅觀清白。
每至入定，辄移昏曉，綿神淨境，形若枯木，淺識之徒或生疑反。
元嘉六年，有外國舶主難提，從師子國載比丘尼來，至宋都住景福寺。
後少時，問果曰：“此國先來，已曾有外國尼未？”答曰：“未有。
”又問：“先諸尼受戒，那得二僧？”答：“但從大僧受，得本事者，乃是發起受戒，人心令生殷重，是方便耳。
故如大愛道八敬得戒，五百釋女以愛道為和上。
此其高例。
”果雖答，然心有疑，具谘三藏，三藏同其解也。
又谘曰：“重受得不？”答曰：“戒、定、慧品，從微至著，更受益佳。
”到十年，舶主難提。
複将師子國鐵薩羅等十一尼至。
先達諸尼已通宋語，請僧伽跋摩于南林寺壇界，
