般若品第二

，來去自由，通用無滞，即是般若三昧，自在解脫。

    名無念行。

    若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。

     善知識，悟無念法者，萬法盡通。

    悟無念法者，見諸佛境界。

    悟無念法者，至佛地位。

     善知識，後代得吾法者，将此頓教法門，于同見同行，發願受持，如事佛故，終身而不退者，定入聖位。

    然須傳授，從上以來，默傳分付，不得匿其正法。

    若不同見同行，在别法中，不得傳付。

    損彼前人，究竟無益。

    恐愚人不解，謗此法門，百劫千生，斷佛種性。

     善知識，吾有一無相頌，各須誦取。

    在家出家，但依此修。

    若不自修，惟記吾言，亦無有益。

    聽吾頌曰： 說通及心通　如日處虛空　唯傳見性法　出世破邪宗 法即無頓漸　迷悟有遲疾　隻此見性門　愚人不可悉 說即雖萬般　合理還歸一　煩惱暗宅中　常須生慧日 邪來煩惱至　正來煩惱除　邪正俱不用　清淨至無餘 菩提本自性　起心即是妄　淨心在妄中　但正無三障 世人若修道　一切盡不妨　常自見己過　與道即相當 色類自有道　各不相妨惱　離道别覓道　終身不見道 波波度一生　到頭還自懊　欲得見真道　行正即是道 若真修道人　不見世間過　若見他人非　自非卻是左 他非我不非　我非自有過　但自卻非心　打除煩惱破 憎愛不關心　長伸兩腳卧　欲拟化他人　自須有方便 勿令彼有疑　即是自性現　佛法在世間　不離世間覺 離世覓菩提　恰如求兔角　正見名出世　邪見名世間 邪正盡打卻　菩提性宛然　此頌是頓教　亦名大法船 迷聞經累劫　悟則刹那間 師複曰：今于大梵寺，說此頓教，普願法界衆生，言下見性成佛。

    時韋使君與官僚道俗，聞師所說，無不省悟。

    一時作禮，皆歡喜哉，何期嶺南有佛出世。