十八性品第三

持世。

    何謂菩薩摩诃薩善知十八性。

    菩薩摩诃薩方便正觀十八性。

    作是念。

    眼性眼性中不可得。

    是眼性無我無我所。

    無常無堅自性空故。

    眼性中眼性不可得故。

    眼性虛妄無所有。

    從憶想分别起。

    眼性無有決定相。

    虛空性是眼性。

    譬如虛空無決定相。

    無根本故眼性亦如是，無決定相亦無根本故。

    何以故？眼性中實事不可得故。

    眼性無處無方。

    不在内不在外不在中間。

    眼性無決定相以無事故。

    眼性事不可得。

    衆因緣生故。

    眼性不過去不未來不現在。

    眼性眼相不可得。

    眼性但以先業果報。

    屬現在緣故數名眼性。

    眼性者即是無性。

    眼性中眼性不可得。

    識行處故數名眼性。

     若眼根清淨。

    色在可見處意根相應。

    以三事因緣合。

    說名為眼性。

    眼性中無決定眼性相。

    智者通達無眼性是眼性性持世。

    菩薩摩诃薩若能如是觀察選擇眼性。

    即通達無性是色性。

    何以故？色性中色性不可得。

    是色性不合不散。

    色無決定相故說名色性。

    色無根本無分别何況色性。

    色性則是亦無根本。

    色性不在色内不在色外不在中間。

    但以憶想分别。

    色在可見處。

    眼根清淨。

    以意識相應。

    見現在色故。

    數名色性。

    譬如鏡中面像。

    若鏡明淨則生色相。

    鏡中色無決定相。

    鏡中無人而見色像。

    但以外有鏡内起色相。

    如是眼性清淨所緣之色。

    在可見處。

    如鏡中像數名色性。

    色無性相無形性。

    無決定性是名色性。

    諸色相無我故。

    數名色性。

    随衆生所知故。

    說名色性。

    若菩薩知是色性。

    即知無性是色性。

    無生性是色性。

    無作性是色性。

    何以故？是色性不過去不未來不現在示無所有性。

    示虛妄性。

    示假名性。

    名為色性。

    如是觀察選擇色性。

    是菩薩正觀察選擇眼識性。

    所謂眼識中無眼識。

    無眼識性無有常性。

    眼識性無有根本。

    無決定法。

    眼識性無所示。

    是眼識性非合非散無有根本。

    但以先業因緣起。

    屬現在緣系色緣故數名眼識性。

    随凡夫颠倒心故。

    數名眼識性。

    賢聖通達眼識性即是非性。

    何以故？眼識性無決定故。

    從衆因緣生。

    屬諸因緣故數名眼識性。

    識所行處是眼識性。

    是識無決定故。

    說無決定相。

    無生故。

    示虛妄故。

    能分别色相故。

    能示緣故。

    說是眼識性。

    随衆生所知。

    如