入密嚴微妙身生品第二
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分别者，彼之五種論。
譬喻不成立，諸義皆相違。
彼五悉成過，惑亂覺智眼。
著喻及似喻，颠倒不颠倒。
如是虛妄執，一切於此壞。
舍離於自宗，依止他宗法。
初際等諸見，皆從滅壞生。
大王應當知，有情在三界。
如輪而運轉，初際不可得。
如來以悲願，普應諸有緣。
如淨月光明，無處不周遍。
随彼先業類，應機而說法。
若壞於涅槃，佛有何功利。
增上有三種，解脫亦複然。
四谛及神足，念處無礙解。
四緣無色住，根力及神通。
覺支諸地等，有為無為法。
乃至衆聖人，皆依識而有。
苦法忍法智，苦類忍類智。
集智四亦然，滅道亦如是， 如是十六種，名之為現觀。
學人數有十，第八七返有。
家家一往來，一間而滅度。
中槃與生般，有行及無行。
上流於處處，然後般涅槃。
如是一切種，諸智之品位。
修行觀行者，下中上不同。
菩薩增上修，功德最殊勝。
十一與十二，及以於十六。
此諸修定者，複漸滅於心。
所盡非是心，亦非心共祝未來心未至，未至故非有。
心緣不和合，非此非彼生。
第四禅無心，有因不能害。
有因謂諸識，意識及五種。
妄想不覺知，流轉如波浪。
定者觀賴耶，離能所分别。
微妙無所有，轉依而不壞。
住密嚴佛刹，顯現如月輪。
密嚴諸智者，與佛常共俱。
恒遊定境中，一味無差别。
難思觀行境，定力之所生。
王應常修習，相應微妙定。
欲界有六天，梵摩複十二。
無色及無想，一切諸地中。
若生密嚴國，於彼為天主。
欲求密嚴土，應修十種智。
法智及類智，他心世俗智。
苦集滅道智，盡智無生智。
仁主汝所生，舍軍恒羅族。
月王與甘蔗，種姓而平等。
雖於彼族中，汝族最殊勝。
當求密嚴國，勿懷疑退心。
如羊被牽拽，喘懼而前卻。
末那在身中，似幻鹿而祝亦如幻樹影，河中之葦荻。
如王戲園苑，運動身支分。
意及於意識，心心法共俱。
此法無自性，猶雲聚非實。
藏識一切種，習氣所纏覆。
如彼摩尼珠，随緣現衆色。
雖住有情身，如鵝王無垢。
是決定種性，亦為大涅槃。
名從於相生，相從因緣起。
以諸形相故，而起於分别。
分别由二因，外想心習氣。
第七末那識，應知亦複然。
諸根意緣會，發生於五識。
與心所相應，住身如宮室。
王智常觀察，一切諸世間。
從於如是因，而生彼諸果。
真如非異此，諸法互相生。
與理相應心，明了能觀見。
此即是諸法，究竟圓成性。
亦為妄所計，一切法不生。
諸法性常空，非無亦非有。
如幻亦如夢，及乾闼婆城。
陽焰與毛輪，煙雲等衆物。
種種諸形相，名句及文身。
如是執著生，成於遍計性。
根境意和合，熏習成於種。
與心無别異，諸識由此生。
資於互因力，是謂依他起。
善證自覺智，現於法樂祝 是即說圓成，衆聖之境界。
佛
譬喻不成立，諸義皆相違。
彼五悉成過，惑亂覺智眼。
著喻及似喻，颠倒不颠倒。
如是虛妄執，一切於此壞。
舍離於自宗，依止他宗法。
初際等諸見，皆從滅壞生。
大王應當知，有情在三界。
如輪而運轉，初際不可得。
如來以悲願，普應諸有緣。
如淨月光明，無處不周遍。
随彼先業類，應機而說法。
若壞於涅槃，佛有何功利。
增上有三種，解脫亦複然。
四谛及神足，念處無礙解。
四緣無色住，根力及神通。
覺支諸地等，有為無為法。
乃至衆聖人，皆依識而有。
苦法忍法智，苦類忍類智。
集智四亦然，滅道亦如是， 如是十六種，名之為現觀。
學人數有十，第八七返有。
家家一往來，一間而滅度。
中槃與生般，有行及無行。
上流於處處，然後般涅槃。
如是一切種，諸智之品位。
修行觀行者，下中上不同。
菩薩增上修，功德最殊勝。
十一與十二，及以於十六。
此諸修定者，複漸滅於心。
所盡非是心，亦非心共祝未來心未至，未至故非有。
心緣不和合，非此非彼生。
第四禅無心，有因不能害。
有因謂諸識，意識及五種。
妄想不覺知，流轉如波浪。
定者觀賴耶，離能所分别。
微妙無所有，轉依而不壞。
住密嚴佛刹，顯現如月輪。
密嚴諸智者，與佛常共俱。
恒遊定境中，一味無差别。
難思觀行境，定力之所生。
王應常修習，相應微妙定。
欲界有六天，梵摩複十二。
無色及無想，一切諸地中。
若生密嚴國，於彼為天主。
欲求密嚴土，應修十種智。
法智及類智，他心世俗智。
苦集滅道智，盡智無生智。
仁主汝所生，舍軍恒羅族。
月王與甘蔗，種姓而平等。
雖於彼族中，汝族最殊勝。
當求密嚴國，勿懷疑退心。
如羊被牽拽，喘懼而前卻。
末那在身中，似幻鹿而祝亦如幻樹影，河中之葦荻。
如王戲園苑，運動身支分。
意及於意識，心心法共俱。
此法無自性，猶雲聚非實。
藏識一切種，習氣所纏覆。
如彼摩尼珠，随緣現衆色。
雖住有情身，如鵝王無垢。
是決定種性，亦為大涅槃。
名從於相生，相從因緣起。
以諸形相故，而起於分别。
分别由二因，外想心習氣。
第七末那識，應知亦複然。
諸根意緣會，發生於五識。
與心所相應，住身如宮室。
王智常觀察，一切諸世間。
從於如是因，而生彼諸果。
真如非異此，諸法互相生。
與理相應心，明了能觀見。
此即是諸法，究竟圓成性。
亦為妄所計，一切法不生。
諸法性常空，非無亦非有。
如幻亦如夢，及乾闼婆城。
陽焰與毛輪，煙雲等衆物。
種種諸形相，名句及文身。
如是執著生，成於遍計性。
根境意和合，熏習成於種。
與心無别異，諸識由此生。
資於互因力，是謂依他起。
善證自覺智，現於法樂祝 是即說圓成，衆聖之境界。
佛
