卷七
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，無令斷盡出世道。
将求解脫出世道，不過三根九品類。
上根三品居蘭若，中下随緣化世間。
所求道果等無差，同證真如佛性海。
已獲無漏真大士，随宜應現濟群生。
開示有空不二門，自利利他無間斷。
未得無漏諸佛子，應正勤修三種學。
善根回向施衆生，一心專念佛菩薩。
願我常睹佛菩薩，無邊莊嚴功德身。
若使恒聞法雨音，普得同霑心不退。
以身常處於地獄，非不親近大慈尊。
以身常處於輪回，非不親聞微妙法。
以是因緣諸佛子，系心常念天人師。
若有佛子修聖道，發起無上菩提心。
厭世住於蘭若中，亦得名修三種度。
每日自食先布施，兼将法寶施衆生。
三輪清淨是檀那，以此修因德圓滿。
當知證獲波羅蜜，唯由心淨不由财。
若有染心施珍财，不如淨心施少分。
财施即得名檀度，此波羅蜜非二三。
能施身命及妻子，如是得名親近度。
若有求法善男子，為說一切大乘經。
令發無上菩提心，乃名真實波羅蜜。
慈悲淨信具慚愧，攝受衆生離於貪。
願成如來無上智，财法二施名初度。
堅持菩薩三聚戒，開發菩提離生死。
擁護佛法住世間，能悔誤犯真持戒。
伏瞋恚心慈悲觀，當念宿因對怨害。
不惜軀命救衆生，是名忍辱波羅蜜。
能行難行不暫舍，三僧祇劫常增進。
不共染污恒煉心，為度有情求解脫。
入出三昧得自在，變化神通遊十方。
為斷衆生煩惱因，三摩地門求解脫。
若欲成就真智慧，親近菩薩及如來。
樂聞出世妙理門，修達三明斷二障。
能知衆生心差别，随病與藥令服行。
慈悲善巧應根宜，方便利生度群有。
觀一切法真句義，不著中邊離有無。
淨智無間會真如，二利均平周法界。
智力能了衆生性，為說相應種種法。
智力能入衆生心，令斷輪回生死本。
智力能分黑白法，随應取舍各了知。
生死涅槃本平等，成就有情離分别。
如是十種殊勝行，攝入八萬四千中。
随其品類勝法門，乃名菩薩波羅蜜。
八萬四千三摩地，能滅衆生散亂心。
八萬四千總持門，能除惑障鎖魔衆。
大聖法王方便力，三種法要化衆生。
教網垂於生死海，置彼人天安樂處。
爾時世尊說是法時。
八萬四千忉利天子。
斷三界障證歡喜地。
無數百千六欲天子。
悟無生忍得陀羅尼。
十六大國王得聞持陀羅尼。
無量四衆聞菩薩行。
或得不退地。
或得三昧門。
或得陀羅尼。
或得大神通。
或有菩薩證二三地乃至十地。
踴躍歡喜。
無量百千諸人天等。
發阿耨多羅三藐三菩提心不複退轉。
八千人天遠塵離垢得法眼淨。
大乘本生心地觀經功德莊嚴品第九爾時彌勒菩薩摩诃薩白佛言：世尊，如佛所說住阿蘭若功德成就當得作佛。
菩薩雲何修諸功德。
而能住是阿蘭若中。
唯願世尊，為我解說。
爾時佛告彌勒菩薩摩诃薩言：汝善男子，當修學者，但有一德。
是人應住阿蘭若處求無上道。
雲何為一。
謂觀一切煩惱根源即是自心。
了達此法。
堪能住止阿蘭若處。
所以者何。
譬如狂犬被人驅打但逐瓦石不逐於人。
未來世中住阿蘭若新發心者，亦複如是，若見色聲香味觸法其心染著。
是人不知煩惱根本。
不知五境從自心生。
即此名為未能善住阿蘭若處。
以是因緣。
樂住寂靜求無上道。
一切菩薩摩诃薩等。
若五欲境現前之時，觀察自心應作是念。
我從無始至于今日。
輪回六趣無有出期。
皆自妄心而生迷倒。
於五欲境貪愛染著。
如是菩薩名為堪住阿蘭若處。
若有人問。
将求解脫出世道，不過三根九品類。
上根三品居蘭若，中下随緣化世間。
所求道果等無差，同證真如佛性海。
已獲無漏真大士，随宜應現濟群生。
開示有空不二門，自利利他無間斷。
未得無漏諸佛子，應正勤修三種學。
善根回向施衆生，一心專念佛菩薩。
願我常睹佛菩薩，無邊莊嚴功德身。
若使恒聞法雨音，普得同霑心不退。
以身常處於地獄，非不親近大慈尊。
以身常處於輪回，非不親聞微妙法。
以是因緣諸佛子，系心常念天人師。
若有佛子修聖道，發起無上菩提心。
厭世住於蘭若中，亦得名修三種度。
每日自食先布施，兼将法寶施衆生。
三輪清淨是檀那，以此修因德圓滿。
當知證獲波羅蜜，唯由心淨不由财。
若有染心施珍财，不如淨心施少分。
财施即得名檀度，此波羅蜜非二三。
能施身命及妻子，如是得名親近度。
若有求法善男子，為說一切大乘經。
令發無上菩提心，乃名真實波羅蜜。
慈悲淨信具慚愧，攝受衆生離於貪。
願成如來無上智，财法二施名初度。
堅持菩薩三聚戒，開發菩提離生死。
擁護佛法住世間，能悔誤犯真持戒。
伏瞋恚心慈悲觀，當念宿因對怨害。
不惜軀命救衆生，是名忍辱波羅蜜。
能行難行不暫舍，三僧祇劫常增進。
不共染污恒煉心，為度有情求解脫。
入出三昧得自在，變化神通遊十方。
為斷衆生煩惱因，三摩地門求解脫。
若欲成就真智慧，親近菩薩及如來。
樂聞出世妙理門，修達三明斷二障。
能知衆生心差别，随病與藥令服行。
慈悲善巧應根宜，方便利生度群有。
觀一切法真句義，不著中邊離有無。
淨智無間會真如，二利均平周法界。
智力能了衆生性，為說相應種種法。
智力能入衆生心，令斷輪回生死本。
智力能分黑白法，随應取舍各了知。
生死涅槃本平等，成就有情離分别。
如是十種殊勝行，攝入八萬四千中。
随其品類勝法門，乃名菩薩波羅蜜。
八萬四千三摩地，能滅衆生散亂心。
八萬四千總持門，能除惑障鎖魔衆。
大聖法王方便力，三種法要化衆生。
教網垂於生死海，置彼人天安樂處。
爾時世尊說是法時。
八萬四千忉利天子。
斷三界障證歡喜地。
無數百千六欲天子。
悟無生忍得陀羅尼。
十六大國王得聞持陀羅尼。
無量四衆聞菩薩行。
或得不退地。
或得三昧門。
或得陀羅尼。
或得大神通。
或有菩薩證二三地乃至十地。
踴躍歡喜。
無量百千諸人天等。
發阿耨多羅三藐三菩提心不複退轉。
八千人天遠塵離垢得法眼淨。
大乘本生心地觀經功德莊嚴品第九爾時彌勒菩薩摩诃薩白佛言：世尊，如佛所說住阿蘭若功德成就當得作佛。
菩薩雲何修諸功德。
而能住是阿蘭若中。
唯願世尊，為我解說。
爾時佛告彌勒菩薩摩诃薩言：汝善男子，當修學者，但有一德。
是人應住阿蘭若處求無上道。
雲何為一。
謂觀一切煩惱根源即是自心。
了達此法。
堪能住止阿蘭若處。
所以者何。
譬如狂犬被人驅打但逐瓦石不逐於人。
未來世中住阿蘭若新發心者，亦複如是，若見色聲香味觸法其心染著。
是人不知煩惱根本。
不知五境從自心生。
即此名為未能善住阿蘭若處。
以是因緣。
樂住寂靜求無上道。
一切菩薩摩诃薩等。
若五欲境現前之時，觀察自心應作是念。
我從無始至于今日。
輪回六趣無有出期。
皆自妄心而生迷倒。
於五欲境貪愛染著。
如是菩薩名為堪住阿蘭若處。
若有人問。
