卷八十七
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薩摩诃薩。
不為内空增減故學。
無二分故。
不為外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為内空攝受壞滅故學。
不為外空乃至無性自性空攝受壞滅故學。
何以故？以内空等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為真如增減故學。
無二分故。
不為法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為真如攝受壞滅故學。
不為法界乃至不思議界攝受壞滅故學。
何以故？以真如等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為布施波羅蜜多增減故學。
無二分故。
不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為布施波羅蜜多攝受壞滅故學。
不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多攝受壞滅故學。
何以故？以布施波羅蜜多等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為四靜慮增減故學。
無二分故。
不為四無量四無色定增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為四靜慮攝受壞滅故學。
不為四無量四無色定攝受壞滅故學。
何以故？以四靜慮等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為八解脫增減故學。
無二分故。
不為八勝處九次第定十遍處增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為八解脫攝受壞滅故學。
不為八勝處九次第定十遍處攝受壞滅故學。
何以故？以八解脫等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為四念住增減故學。
無二分故。
不為四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為四念住攝受壞滅故學。
不為四正斷乃至八聖道支攝受壞滅故學。
何以故？以四念住等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為空解脫門增減故學。
無二分故。
不為無相無願解脫門增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為空解脫門攝受壞滅故學。
不為無相無願解脫門攝受壞滅故學。
何以故？以空解脫門等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為五眼增減故學。
無二分故。
不為六神通增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為五眼攝受壞滅故學。
不為六神通攝受壞滅故學。
何以故？以五眼等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為佛十力增減故學。
無二分故。
不為四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為佛十力攝受壞滅故學。
不為四無所畏乃至十八佛不共法攝受壞滅故學。
何以故？以佛十力等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為無忘失法增減故學。
無二分故。
不為恒住舍性增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為無忘失法攝受壞滅故學。
不為恒住舍性攝受壞滅故學。
何以故？以無忘失法等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為一切智增減故學。
無二分故。
不為道相智一切相智增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為一切智攝受壞滅故學。
不為道相智一切相智攝受壞滅故學。
何以故？以一切智等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為一切陀羅尼門增減故學。
無二分故。
不為一切三摩地門增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為一切陀羅尼門攝受壞滅故學。
不為一切三摩地門攝受壞滅故學。
何以故？以一切陀羅尼門等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為預流增減故學。
無二分故。
不為一來不還阿羅漢增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為預流攝受壞滅故學。
不為一來不還阿羅漢攝受壞滅故學。
何以故？以預流等無二分。
故憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為預流向預流果增減故學。
無二分故。
不為一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為預流向預流果攝受壞滅故學。
不為一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果攝受壞滅故學。
何以故？以預流向預流果等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為獨覺增減故學。
無二分故。
不為獨覺向獨覺果增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為獨覺攝受壞滅故學。
不為獨覺向獨覺果攝受壞滅故學。
何以故？以獨覺等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為菩薩摩诃薩增減故學。
無二分故。
不為三藐三佛陀增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為菩薩摩诃薩攝受壞滅故學。
不為三藐三佛陀攝受壞滅故學。
何以故？菩
不為内空增減故學。
無二分故。
不為外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為内空攝受壞滅故學。
不為外空乃至無性自性空攝受壞滅故學。
何以故？以内空等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為真如增減故學。
無二分故。
不為法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為真如攝受壞滅故學。
不為法界乃至不思議界攝受壞滅故學。
何以故？以真如等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為布施波羅蜜多增減故學。
無二分故。
不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為布施波羅蜜多攝受壞滅故學。
不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多攝受壞滅故學。
何以故？以布施波羅蜜多等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為四靜慮增減故學。
無二分故。
不為四無量四無色定增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為四靜慮攝受壞滅故學。
不為四無量四無色定攝受壞滅故學。
何以故？以四靜慮等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為八解脫增減故學。
無二分故。
不為八勝處九次第定十遍處增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為八解脫攝受壞滅故學。
不為八勝處九次第定十遍處攝受壞滅故學。
何以故？以八解脫等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為四念住增減故學。
無二分故。
不為四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為四念住攝受壞滅故學。
不為四正斷乃至八聖道支攝受壞滅故學。
何以故？以四念住等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為空解脫門增減故學。
無二分故。
不為無相無願解脫門增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為空解脫門攝受壞滅故學。
不為無相無願解脫門攝受壞滅故學。
何以故？以空解脫門等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為五眼增減故學。
無二分故。
不為六神通增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為五眼攝受壞滅故學。
不為六神通攝受壞滅故學。
何以故？以五眼等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為佛十力增減故學。
無二分故。
不為四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為佛十力攝受壞滅故學。
不為四無所畏乃至十八佛不共法攝受壞滅故學。
何以故？以佛十力等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為無忘失法增減故學。
無二分故。
不為恒住舍性增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為無忘失法攝受壞滅故學。
不為恒住舍性攝受壞滅故學。
何以故？以無忘失法等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為一切智增減故學。
無二分故。
不為道相智一切相智增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為一切智攝受壞滅故學。
不為道相智一切相智攝受壞滅故學。
何以故？以一切智等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為一切陀羅尼門增減故學。
無二分故。
不為一切三摩地門增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為一切陀羅尼門攝受壞滅故學。
不為一切三摩地門攝受壞滅故學。
何以故？以一切陀羅尼門等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為預流增減故學。
無二分故。
不為一來不還阿羅漢增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為預流攝受壞滅故學。
不為一來不還阿羅漢攝受壞滅故學。
何以故？以預流等無二分。
故憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為預流向預流果增減故學。
無二分故。
不為一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為預流向預流果攝受壞滅故學。
不為一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果攝受壞滅故學。
何以故？以預流向預流果等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為獨覺增減故學。
無二分故。
不為獨覺向獨覺果增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為獨覺攝受壞滅故學。
不為獨覺向獨覺果攝受壞滅故學。
何以故？以獨覺等無二分故。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩。
不為菩薩摩诃薩增減故學。
無二分故。
不為三藐三佛陀增減故學。
無二分故。
是菩薩摩诃薩。
不為菩薩摩诃薩攝受壞滅故學。
不為三藐三佛陀攝受壞滅故學。
何以故？菩
