卷八十八
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不為受想行識攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為眼處攝受壞滅故學。
不為耳鼻舌身意處攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為色處攝受壞滅故學。
不為聲香味觸法處攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為眼界攝受壞滅故學。
不為色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為耳界攝受壞滅故學。
不為聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為鼻界攝受壞滅故學。
不為香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為舌界攝受壞滅故學。
不為味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為身界攝受壞滅故學。
不為觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為意界攝受壞滅故學。
不為法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為地界攝受壞滅故學。
不為水火風空識界攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為苦聖谛攝受壞滅故學。
不為集滅道聖谛攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為無明攝受壞滅故學。
不為行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為内空攝受壞滅故學。
不為外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為真如攝受壞滅故學。
不為法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為布施波羅蜜多攝受壞滅故學。
不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為四靜慮攝受壞滅故學。
不為四無量四無色定攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為八解脫攝受壞滅故學。
不為八勝處九次第定十遍處攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為四念住攝受壞滅故學。
不為四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為空解脫門攝受壞滅故學。
不為無相無願解脫門攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為五眼攝受壞滅故學。
不為六神通攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為佛十力攝受壞滅故學。
不為四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為無忘失法攝受壞滅故學。
不為恒住舍性攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為一切智攝受壞滅故學。
不為道相智一切相智攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為一切陀羅尼門攝受壞滅故學。
不為一切三摩地門攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為預流攝受壞滅故學。
不為一來不還阿羅漢攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為預流向預流果攝受壞滅故學。
不為一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為獨覺攝受壞滅故學。
不為獨覺向獨覺果攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為菩薩摩诃薩攝受壞滅故學。
不為三藐三佛陀攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為菩薩摩诃薩法攝受壞滅故學。
不為無上正等菩提攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為聲聞乘攝受壞滅故學。
不為獨覺乘無上乘攝受壞滅故學。
時具壽善現答舍利子言：菩薩摩诃薩如是學時。
不見有色是可攝受及所壞滅。
亦不見有能攝受色及壞滅者，不見有受想行識是可攝受及所壞滅。
亦不見有能攝受受想行識及壞滅者，何以故？以色蘊等若能若所内外俱空不可得故。
舍利子，菩薩摩诃薩如是學時。
不見有眼處是可攝受及所壞滅。
亦不見有能攝受眼處及壞滅者，不見有耳鼻舌身意處是可攝受及所壞滅。
亦不見有能攝受耳鼻舌身意處及壞滅者，何以故？以眼處等若能若
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為眼處攝受壞滅故學。
不為耳鼻舌身意處攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為色處攝受壞滅故學。
不為聲香味觸法處攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為眼界攝受壞滅故學。
不為色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為耳界攝受壞滅故學。
不為聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為鼻界攝受壞滅故學。
不為香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為舌界攝受壞滅故學。
不為味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為身界攝受壞滅故學。
不為觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為意界攝受壞滅故學。
不為法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為地界攝受壞滅故學。
不為水火風空識界攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為苦聖谛攝受壞滅故學。
不為集滅道聖谛攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為無明攝受壞滅故學。
不為行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為内空攝受壞滅故學。
不為外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為真如攝受壞滅故學。
不為法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為布施波羅蜜多攝受壞滅故學。
不為淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為四靜慮攝受壞滅故學。
不為四無量四無色定攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為八解脫攝受壞滅故學。
不為八勝處九次第定十遍處攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為四念住攝受壞滅故學。
不為四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為空解脫門攝受壞滅故學。
不為無相無願解脫門攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為五眼攝受壞滅故學。
不為六神通攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為佛十力攝受壞滅故學。
不為四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為無忘失法攝受壞滅故學。
不為恒住舍性攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為一切智攝受壞滅故學。
不為道相智一切相智攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為一切陀羅尼門攝受壞滅故學。
不為一切三摩地門攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為預流攝受壞滅故學。
不為一來不還阿羅漢攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為預流向預流果攝受壞滅故學。
不為一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為獨覺攝受壞滅故學。
不為獨覺向獨覺果攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為菩薩摩诃薩攝受壞滅故學。
不為三藐三佛陀攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為菩薩摩诃薩法攝受壞滅故學。
不為無上正等菩提攝受壞滅故學。
善現，何緣菩薩摩诃薩如是學時。
不為聲聞乘攝受壞滅故學。
不為獨覺乘無上乘攝受壞滅故學。
時具壽善現答舍利子言：菩薩摩诃薩如是學時。
不見有色是可攝受及所壞滅。
亦不見有能攝受色及壞滅者，不見有受想行識是可攝受及所壞滅。
亦不見有能攝受受想行識及壞滅者，何以故？以色蘊等若能若所内外俱空不可得故。
舍利子，菩薩摩诃薩如是學時。
不見有眼處是可攝受及所壞滅。
亦不見有能攝受眼處及壞滅者，不見有耳鼻舌身意處是可攝受及所壞滅。
亦不見有能攝受耳鼻舌身意處及壞滅者，何以故？以眼處等若能若
