卷一百二十
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無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空。
與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
無所得為方便。
回向一切智智。
安住苦集滅道聖谛。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四靜慮四無量四無色定。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空。
與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習八解脫八勝處九次第定十遍處。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與五眼六神通無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
世尊，雲何以八解脫無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
世尊，雲何以八勝處九次第定十遍處無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
八勝處九次第定十遍處。
八勝處九次第定十遍處性空。
何以故？以八勝處九次第定十遍處性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以八解脫等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
