卷一百六十四
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△初分校量功德品第三十之六十二
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說布施波羅蜜多作如是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀四靜慮若常若無常。
不應觀四無量四無色定若常若無常。
何以故？四靜慮四靜慮自性空。
四無量四無色定四無量四無色定自性空。
是四靜慮自性即非自性。
是四無量四無色定自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
四靜慮不可得。
彼常無常亦不可得。
四無量四無色定皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無四靜慮等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀四靜慮若樂若苦。
不應觀四無量四無色定若樂若苦。
何以故？四靜慮四靜慮自性空。
四無量四無色定四無量四無色定自性空。
是四靜慮自性即非自性。
是四無量四無色定自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
四靜慮不可得。
彼樂與苦亦不可得。
四無量四無色定皆不可得彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無四靜慮等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀四靜慮若我若無我。
不應觀四無量四無色定若我若無我。
何以故？四靜慮四靜慮自性空。
四無量四無色定四無量四無色定自性空。
是四靜慮自性即非自性。
是四無量四無色定自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
四靜慮不可得。
彼我無我亦不可得。
四無量四無色定皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無四靜慮等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀四靜慮若淨若不淨。
不應觀四無量四無色定若淨若不淨。
何以故？四靜慮四靜慮自性空。
四無量四無色定四無量四無色定自性空。
是四靜慮自性即非自性。
是四無量四無色定自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
四靜慮不可得。
彼淨不淨亦不可得。
四無量四無色定皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無四靜慮等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
是為宣說真正布施波羅蜜多複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說布施波羅蜜多作如是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀八解脫若常若無常。
不應觀八勝處九次第定十遍處若常若無常。
何以故？八解脫八解脫自性空。
八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處自性空。
是八解脫自性即非自性。
是八勝處九次第定十遍處自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
八解脫不可得。
彼常無常亦不可得。
八勝處九次第定十遍處皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無八解脫等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀八解脫若樂若苦。
不應觀八勝處九次第定十遍處若樂若苦。
何以故？八解脫八解脫自性空。
八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處自性空。
是八解脫自性即非自性。
是八勝處九次第定十遍處自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
八解脫不可得。
彼樂與苦亦不可得。
八勝處九次第定十遍處皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無八解脫等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀八解脫若我若無我。
不應觀八勝處九次第定十遍處若我若無我。
何以故？八解脫八解脫自性空。
八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處自性空。
是八解脫自性即非自性。
是八勝處九次第定十遍處自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
八解脫不可得。
彼我無我亦不可得。
八勝處九次第定十遍處皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無八解脫等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀八解脫若淨若不淨。
不應觀八勝處九次第定十遍處若淨若不淨。
何以故？八解脫八解脫自
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說布施波羅蜜多作如是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀四靜慮若常若無常。
不應觀四無量四無色定若常若無常。
何以故？四靜慮四靜慮自性空。
四無量四無色定四無量四無色定自性空。
是四靜慮自性即非自性。
是四無量四無色定自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
四靜慮不可得。
彼常無常亦不可得。
四無量四無色定皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無四靜慮等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀四靜慮若樂若苦。
不應觀四無量四無色定若樂若苦。
何以故？四靜慮四靜慮自性空。
四無量四無色定四無量四無色定自性空。
是四靜慮自性即非自性。
是四無量四無色定自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
四靜慮不可得。
彼樂與苦亦不可得。
四無量四無色定皆不可得彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無四靜慮等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀四靜慮若我若無我。
不應觀四無量四無色定若我若無我。
何以故？四靜慮四靜慮自性空。
四無量四無色定四無量四無色定自性空。
是四靜慮自性即非自性。
是四無量四無色定自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
四靜慮不可得。
彼我無我亦不可得。
四無量四無色定皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無四靜慮等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀四靜慮若淨若不淨。
不應觀四無量四無色定若淨若不淨。
何以故？四靜慮四靜慮自性空。
四無量四無色定四無量四無色定自性空。
是四靜慮自性即非自性。
是四無量四無色定自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
四靜慮不可得。
彼淨不淨亦不可得。
四無量四無色定皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無四靜慮等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
是為宣說真正布施波羅蜜多複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說布施波羅蜜多作如是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀八解脫若常若無常。
不應觀八勝處九次第定十遍處若常若無常。
何以故？八解脫八解脫自性空。
八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處自性空。
是八解脫自性即非自性。
是八勝處九次第定十遍處自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
八解脫不可得。
彼常無常亦不可得。
八勝處九次第定十遍處皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無八解脫等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀八解脫若樂若苦。
不應觀八勝處九次第定十遍處若樂若苦。
何以故？八解脫八解脫自性空。
八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處自性空。
是八解脫自性即非自性。
是八勝處九次第定十遍處自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
八解脫不可得。
彼樂與苦亦不可得。
八勝處九次第定十遍處皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無八解脫等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀八解脫若我若無我。
不應觀八勝處九次第定十遍處若我若無我。
何以故？八解脫八解脫自性空。
八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處自性空。
是八解脫自性即非自性。
是八勝處九次第定十遍處自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
八解脫不可得。
彼我無我亦不可得。
八勝處九次第定十遍處皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無八解脫等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀八解脫若淨若不淨。
不應觀八勝處九次第定十遍處若淨若不淨。
何以故？八解脫八解脫自
