卷一百六十八
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憍屍迦。
置贍部洲東勝身洲諸有情類。
若善男子善女人等。
教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
有善男子善女人等。
於中勸一速趣無上正等菩提。
令說三乘救度一切。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
憍屍迦。
後善男子善女人等所獲功德甚多於前。
何以故？憍屍迦。
住不退轉地菩薩摩诃薩。
不甚假藉所說法故。
於無上覺定趣向故。
於大菩提不退轉故。
速趣大菩提菩薩摩诃薩。
要甚假藉所說法故。
於無上覺求速趣故。
觀生死苦一切有情運大悲心極痛切故。
複次憍屍迦。
置贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。
若善男子善女人等。
教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
有善男子善女人等。
於中勸一速趣無上正等菩提。
令說三乘救度一切。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
憍屍迦。
後善男子善女人等所獲功德甚多於前。
何以故？憍屍迦。
住不退轉地菩薩摩诃薩。
不甚假藉所說法故。
於無上覺定趣向故。
於大菩提不退轉故。
速趣大菩提菩薩摩诃薩。
要甚假藉所說法故。
於無上覺求速趣故。
觀生死苦一切有情運大悲心極痛切故。
複次憍屍迦。
置四大洲諸有情類。
若善男子善女人等。
教小千界諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
有善男子善女人等。
於中勸一速趣無上正等菩提。
令說三乘救度一切。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
憍屍迦。
後善男子善女人等所獲功德甚多於前。
何以故？憍屍迦。
住不退轉地菩薩摩诃薩。
不甚假藉所說法故。
於無上覺定趣向故。
於大菩提不退轉故。
速趣大菩提菩薩摩诃薩。
要甚假藉所說法故。
於無上覺求速趣故。
觀生死苦一切有情運大悲心極痛切故。
複次憍屍迦。
置小千界諸有情類。
若善男子善女人等。
教中千界諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
有善男子善女人等。
於中勸一速趣無上正等菩提。
令說三乘救度一切。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
憍屍迦。
後善男子善女人等所獲功德甚多於前。
何以故？憍屍迦。
住不退轉地菩薩摩诃薩。
不甚假藉所說法故。
於無上覺定趣向故。
於大菩提不退轉故。
速趣大菩提菩薩摩诃薩。
要甚假藉所說法故。
於無上覺求速趣故。
觀生死苦一切有情。
運大悲心極痛切故。
複次憍屍迦。
置中千界諸有情類。
若善男子善女人等。
教化三千大千世界諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
有善男子善女人等。
於中勸一速趣無上正等菩提。
令說三乘救度一切。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說宣示開演。
顯了解釋分别義趣。
令其易解。
憍屍迦。
後善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
何以故？憍屍迦。
住不退轉地菩薩摩诃薩。
不甚假藉所說法故。
於無上覺定趣向故。
於大菩提不退轉故。
速趣大菩提。
菩薩摩诃薩。
要甚假藉所說法故。
於無上覺求速趣故。
觀生死苦一切有情。
運大悲心極痛切故。
複次憍屍迦。
置此三千大千世界諸有情類。
若善男子善女人等。
教化十方各如克伽沙等世界諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義。
為其廣說宣示開演。
顯了解釋分别義趣。
令其易解。
有善男子善女人等。
於中勸一速趣無上正等菩提。
令說三乘救度一切。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義。
為其廣說宣示開演。
顯了解釋分别義趣。
令其易解。
憍屍迦。
後善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
何以故？憍屍迦。
住不退轉地菩薩摩诃薩。
不甚假藉所說法故。
於無上覺定趣向故。
於大菩提不
置贍部洲東勝身洲諸有情類。
若善男子善女人等。
教贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
有善男子善女人等。
於中勸一速趣無上正等菩提。
令說三乘救度一切。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
憍屍迦。
後善男子善女人等所獲功德甚多於前。
何以故？憍屍迦。
住不退轉地菩薩摩诃薩。
不甚假藉所說法故。
於無上覺定趣向故。
於大菩提不退轉故。
速趣大菩提菩薩摩诃薩。
要甚假藉所說法故。
於無上覺求速趣故。
觀生死苦一切有情運大悲心極痛切故。
複次憍屍迦。
置贍部洲東勝身洲西牛貨洲諸有情類。
若善男子善女人等。
教贍部洲東勝身洲西牛貨洲北俱盧洲諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
有善男子善女人等。
於中勸一速趣無上正等菩提。
令說三乘救度一切。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
憍屍迦。
後善男子善女人等所獲功德甚多於前。
何以故？憍屍迦。
住不退轉地菩薩摩诃薩。
不甚假藉所說法故。
於無上覺定趣向故。
於大菩提不退轉故。
速趣大菩提菩薩摩诃薩。
要甚假藉所說法故。
於無上覺求速趣故。
觀生死苦一切有情運大悲心極痛切故。
複次憍屍迦。
置四大洲諸有情類。
若善男子善女人等。
教小千界諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
有善男子善女人等。
於中勸一速趣無上正等菩提。
令說三乘救度一切。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
憍屍迦。
後善男子善女人等所獲功德甚多於前。
何以故？憍屍迦。
住不退轉地菩薩摩诃薩。
不甚假藉所說法故。
於無上覺定趣向故。
於大菩提不退轉故。
速趣大菩提菩薩摩诃薩。
要甚假藉所說法故。
於無上覺求速趣故。
觀生死苦一切有情運大悲心極痛切故。
複次憍屍迦。
置小千界諸有情類。
若善男子善女人等。
教中千界諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
有善男子善女人等。
於中勸一速趣無上正等菩提。
令說三乘救度一切。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
憍屍迦。
後善男子善女人等所獲功德甚多於前。
何以故？憍屍迦。
住不退轉地菩薩摩诃薩。
不甚假藉所說法故。
於無上覺定趣向故。
於大菩提不退轉故。
速趣大菩提菩薩摩诃薩。
要甚假藉所說法故。
於無上覺求速趣故。
觀生死苦一切有情。
運大悲心極痛切故。
複次憍屍迦。
置中千界諸有情類。
若善男子善女人等。
教化三千大千世界諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
有善男子善女人等。
於中勸一速趣無上正等菩提。
令說三乘救度一切。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義為其廣說宣示開演。
顯了解釋分别義趣。
令其易解。
憍屍迦。
後善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
何以故？憍屍迦。
住不退轉地菩薩摩诃薩。
不甚假藉所說法故。
於無上覺定趣向故。
於大菩提不退轉故。
速趣大菩提。
菩薩摩诃薩。
要甚假藉所說法故。
於無上覺求速趣故。
觀生死苦一切有情。
運大悲心極痛切故。
複次憍屍迦。
置此三千大千世界諸有情類。
若善男子善女人等。
教化十方各如克伽沙等世界諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義。
為其廣說宣示開演。
顯了解釋分别義趣。
令其易解。
有善男子善女人等。
於中勸一速趣無上正等菩提。
令說三乘救度一切。
複以般若波羅蜜多無量法門巧妙文義。
為其廣說宣示開演。
顯了解釋分别義趣。
令其易解。
憍屍迦。
後善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
何以故？憍屍迦。
住不退轉地菩薩摩诃薩。
不甚假藉所說法故。
於無上覺定趣向故。
於大菩提不
