卷二百五十
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果清淨故勝義空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若預流果清淨。
若勝義空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故一來不還阿羅漢果清淨。
一來不還阿羅漢果清淨故勝義空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若一來不還阿羅漢果清淨。
若勝義空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故獨覺菩提清淨。
獨覺菩提清淨故勝義空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若獨覺菩提清淨。
若勝義空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故一切菩薩摩诃薩行清淨。
一切菩薩摩诃薩行清淨故勝義空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若一切菩薩摩诃薩行清淨。
若勝義空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故諸佛無上正等菩提清淨。
諸佛無上正等菩提清淨故勝義空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若諸佛無上正等菩提清淨。
若勝義空清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，一切智智清淨故色清淨。
色清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若色清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故受想行識清淨。
受想行識清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若受想行識清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故眼處清淨。
眼處清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若眼處清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故耳鼻舌身意處清淨。
耳鼻舌身意處清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若耳鼻舌身意處清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故色處清淨。
色處清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若色處清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故聲香味觸法處清淨。
聲香味觸法處清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若聲香味觸法處清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故眼界清淨。
眼界清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若眼界清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨。
色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故耳界清淨。
耳界清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若耳界清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故鼻界清淨。
鼻界清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若鼻界清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故舌界清淨。
舌界清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若舌界清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故身界清淨。
身界清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若身界清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨。
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故意界清淨。
意界清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若意界清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨。
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
何以故？若一切智智清淨。
若預流果清淨。
若勝義空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故一來不還阿羅漢果清淨。
一來不還阿羅漢果清淨故勝義空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若一來不還阿羅漢果清淨。
若勝義空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故獨覺菩提清淨。
獨覺菩提清淨故勝義空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若獨覺菩提清淨。
若勝義空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故一切菩薩摩诃薩行清淨。
一切菩薩摩诃薩行清淨故勝義空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若一切菩薩摩诃薩行清淨。
若勝義空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故諸佛無上正等菩提清淨。
諸佛無上正等菩提清淨故勝義空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若諸佛無上正等菩提清淨。
若勝義空清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，一切智智清淨故色清淨。
色清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若色清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故受想行識清淨。
受想行識清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若受想行識清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故眼處清淨。
眼處清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若眼處清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故耳鼻舌身意處清淨。
耳鼻舌身意處清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若耳鼻舌身意處清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故色處清淨。
色處清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若色處清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故聲香味觸法處清淨。
聲香味觸法處清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若聲香味觸法處清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故眼界清淨。
眼界清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若眼界清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨。
色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故耳界清淨。
耳界清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若耳界清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故鼻界清淨。
鼻界清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若鼻界清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故舌界清淨。
舌界清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若舌界清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。
味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故身界清淨。
身界清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若身界清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨。
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切智智清淨故意界清淨。
意界清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若意界清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
一切智智清淨故法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨。
法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故有為空清淨。
何以故？若一切智智清淨。
若法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。
若有為空清淨。
無二無二分無别無斷故。
