卷三百六
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若波羅蜜多。
何以故？善現，甚深般若波羅蜜多能生諸佛。
能與諸佛作所依處。
能示世間諸法實相。
善現，一切如來應正等覺是知恩者能報恩者，善現，若有問言誰是知恩能報恩者，應正答言：佛是知恩能報恩者，何以故？善現，一切世間知恩報恩無過佛故。
世尊，雲何如來應正等覺知恩報恩。
善現，一切如來應正等覺。
乘如是乘行如是道。
來至無上正等菩提。
得菩提已，於一切時供養恭敬尊重贊歎。
攝受護持是乘是道。
曾無暫廢此乘此道。
當知即是甚深般若波羅蜜多。
善現，是名如來應正等覺知恩報恩。
複次善現，一切如來應正等覺。
無不皆依甚深般若波羅蜜多。
於諸有相及無相法。
皆現等覺無實作用。
以能作者無所有故。
一切如來應正等覺。
無不皆依甚深般若波羅蜜多。
於諸有相及無相法。
皆現等覺無所成辦。
以諸形質不可得故。
善現，以諸如來應正等覺知依如是甚深般若波羅蜜多。
能現等覺相無相法。
皆無作用無所成辦。
於一切時供養恭敬尊重贊歎。
攝受護持無有間斷。
故名真實知恩報恩。
複次善現，一切如來應正等覺。
無不皆依甚深般若波羅蜜多。
於一切法無作無成無生智轉。
複能知此無轉因緣。
是故應知。
甚深般若波羅蜜多能生諸佛。
亦能如實示世間相。
爾時具壽善現白佛言：世尊，一切法性無生無起無知無見。
如何可說甚深般若波羅蜜多能生諸佛是諸佛母。
亦能如實示世間相。
佛言善現，如是如是如汝所說，一切法性無生無起無知無見。
依世俗說。
甚深般若波羅蜜多。
能生諸佛是諸佛母。
亦能如實示世間相。
世尊，雲何諸法無生無起無知無見。
善現，以一切法空無所有。
皆不自在虛诳不堅。
故一切法無生無起無知無見。
複次善現，一切法性無所依止無所系屬。
由是因緣。
無生無起無知無見。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能生諸佛能示世間相。
而無所生亦無所示。
善現，甚深般若波羅蜜多不見色故名示色相。
不見受想行識故名示受想行識相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見眼處故名示眼處相。
不見耳鼻舌身意處故名示耳鼻舌身意處相。
善現，甚深般若波羅蜜多不見色處故名示色處相。
不見聲香味觸法處故名示聲香味觸法處相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見眼界故名示眼界相。
不見色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受故名示色界乃至眼觸為緣所生諸受相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見耳界故名示耳界相。
不見聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受故名示聲界乃至耳觸為緣所生諸受相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見鼻界故名示鼻界相。
不見香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受故名示香界乃至鼻觸為緣所生諸受相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見舌界故名示舌界相。
不見味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受故名示味界乃至舌觸為緣所生諸受相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見身界故名示身界相。
不見觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受故名示觸界乃至身觸為緣所生諸受相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見意界故名示意界相。
不見法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受故名示法界乃至意觸為緣所生諸受相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見地界故名示地界相。
不見水火風空識界故名示水火風空識界相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見無明故名示無明相。
不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱故名示行乃至老死愁歎苦憂惱相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見布施波羅蜜多故名示布施波羅蜜多相。
不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故名示淨戒乃至般若波羅蜜多相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見内空故名示内空相。
不見外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故名示外空乃至無性自性空相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見真如故名示真如相。
不見法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故名示法界乃至不思議界相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見苦聖谛故名示苦聖谛相。
不見集滅道聖谛故名示集滅道聖谛相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見四靜慮故名示四靜慮相。
不見四無量四無色定故名示四無量四無色定相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見八解脫故名示八解脫相。
不見八勝處九次第定十遍處故名示八勝處九次第定十遍處相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見四念住故名示四念住相。
不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故名
何以故？善現，甚深般若波羅蜜多能生諸佛。
能與諸佛作所依處。
能示世間諸法實相。
善現，一切如來應正等覺是知恩者能報恩者，善現，若有問言誰是知恩能報恩者，應正答言：佛是知恩能報恩者，何以故？善現，一切世間知恩報恩無過佛故。
世尊，雲何如來應正等覺知恩報恩。
善現，一切如來應正等覺。
乘如是乘行如是道。
來至無上正等菩提。
得菩提已，於一切時供養恭敬尊重贊歎。
攝受護持是乘是道。
曾無暫廢此乘此道。
當知即是甚深般若波羅蜜多。
善現，是名如來應正等覺知恩報恩。
複次善現，一切如來應正等覺。
無不皆依甚深般若波羅蜜多。
於諸有相及無相法。
皆現等覺無實作用。
以能作者無所有故。
一切如來應正等覺。
無不皆依甚深般若波羅蜜多。
於諸有相及無相法。
皆現等覺無所成辦。
以諸形質不可得故。
善現，以諸如來應正等覺知依如是甚深般若波羅蜜多。
能現等覺相無相法。
皆無作用無所成辦。
於一切時供養恭敬尊重贊歎。
攝受護持無有間斷。
故名真實知恩報恩。
複次善現，一切如來應正等覺。
無不皆依甚深般若波羅蜜多。
於一切法無作無成無生智轉。
複能知此無轉因緣。
是故應知。
甚深般若波羅蜜多能生諸佛。
亦能如實示世間相。
爾時具壽善現白佛言：世尊，一切法性無生無起無知無見。
如何可說甚深般若波羅蜜多能生諸佛是諸佛母。
亦能如實示世間相。
佛言善現，如是如是如汝所說，一切法性無生無起無知無見。
依世俗說。
甚深般若波羅蜜多。
能生諸佛是諸佛母。
亦能如實示世間相。
世尊，雲何諸法無生無起無知無見。
善現，以一切法空無所有。
皆不自在虛诳不堅。
故一切法無生無起無知無見。
複次善現，一切法性無所依止無所系屬。
由是因緣。
無生無起無知無見。
善現，甚深般若波羅蜜多。
雖能生諸佛能示世間相。
而無所生亦無所示。
善現，甚深般若波羅蜜多不見色故名示色相。
不見受想行識故名示受想行識相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見眼處故名示眼處相。
不見耳鼻舌身意處故名示耳鼻舌身意處相。
善現，甚深般若波羅蜜多不見色處故名示色處相。
不見聲香味觸法處故名示聲香味觸法處相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見眼界故名示眼界相。
不見色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受故名示色界乃至眼觸為緣所生諸受相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見耳界故名示耳界相。
不見聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受故名示聲界乃至耳觸為緣所生諸受相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見鼻界故名示鼻界相。
不見香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受故名示香界乃至鼻觸為緣所生諸受相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見舌界故名示舌界相。
不見味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受故名示味界乃至舌觸為緣所生諸受相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見身界故名示身界相。
不見觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受故名示觸界乃至身觸為緣所生諸受相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見意界故名示意界相。
不見法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受故名示法界乃至意觸為緣所生諸受相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見地界故名示地界相。
不見水火風空識界故名示水火風空識界相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見無明故名示無明相。
不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱故名示行乃至老死愁歎苦憂惱相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見布施波羅蜜多故名示布施波羅蜜多相。
不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故名示淨戒乃至般若波羅蜜多相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見内空故名示内空相。
不見外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故名示外空乃至無性自性空相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見真如故名示真如相。
不見法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故名示法界乃至不思議界相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見苦聖谛故名示苦聖谛相。
不見集滅道聖谛故名示集滅道聖谛相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見四靜慮故名示四靜慮相。
不見四無量四無色定故名示四無量四無色定相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見八解脫故名示八解脫相。
不見八勝處九次第定十遍處故名示八勝處九次第定十遍處相。
善現，甚深般若波羅蜜多。
不見四念住故名示四念住相。
不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故名
