卷一百八十四
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清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
一來不還阿羅漢果清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即一來不還阿羅漢果清淨。
何以故？是一來不還阿羅漢果清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，獨覺菩提清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即獨覺菩提清淨。
何以故？是獨覺菩提清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切菩薩摩诃薩行清淨。
即一切智智清淨。
一切智智清淨即一切菩薩摩诃薩行清淨。
何以故？是一切菩薩摩诃薩行清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，諸佛無上正等菩提清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即諸佛無上正等菩提清淨。
何以故？是諸佛無上正等菩提清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，我清淨即色清淨。
色清淨即我清淨。
何以故？是我清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
我清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即我清淨。
何以故？是我清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
有情清淨即色清淨。
色清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
有情清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即色清淨。
色清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
生者清淨即色清淨。
色清淨即生者清淨。
何以故？是生者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
生者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即生者清淨。
何以故？是生者清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
養育者清淨即色清淨。
色清淨即養育者清淨。
何以故？是養育者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
養育者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即養育者清淨。
何以故？是養育者清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即色清淨。
色清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即色清淨色清淨即補特伽羅清淨何以故？是補特伽羅清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
意生清淨即色清淨。
色清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
意生清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
儒童清淨即色清淨。
色清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
儒童清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
作者清淨即色清淨。
色清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
作者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
受者清淨即色清淨。
色清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
受者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
知者清淨即色清淨。
色清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
知者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即色清淨。
無二無二分無别無斷故。
一來不還阿羅漢果清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即一來不還阿羅漢果清淨。
何以故？是一來不還阿羅漢果清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，獨覺菩提清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即獨覺菩提清淨。
何以故？是獨覺菩提清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，一切菩薩摩诃薩行清淨。
即一切智智清淨。
一切智智清淨即一切菩薩摩诃薩行清淨。
何以故？是一切菩薩摩诃薩行清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，諸佛無上正等菩提清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即諸佛無上正等菩提清淨。
何以故？是諸佛無上正等菩提清淨與一切智智清淨。
無二無二分無别無斷故。
複次善現，我清淨即色清淨。
色清淨即我清淨。
何以故？是我清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
我清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即我清淨。
何以故？是我清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
有情清淨即色清淨。
色清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
有情清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即有情清淨。
何以故？是有情清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即色清淨。
色清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
命者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即命者清淨。
何以故？是命者清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
生者清淨即色清淨。
色清淨即生者清淨。
何以故？是生者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
生者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即生者清淨。
何以故？是生者清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
養育者清淨即色清淨。
色清淨即養育者清淨。
何以故？是養育者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
養育者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即養育者清淨。
何以故？是養育者清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即色清淨。
色清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
士夫清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即士夫清淨。
何以故？是士夫清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即色清淨色清淨即補特伽羅清淨何以故？是補特伽羅清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
補特伽羅清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即補特伽羅清淨。
何以故？是補特伽羅清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
意生清淨即色清淨。
色清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
意生清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即意生清淨。
何以故？是意生清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
儒童清淨即色清淨。
色清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
儒童清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即儒童清淨。
何以故？是儒童清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
作者清淨即色清淨。
色清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
作者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即作者清淨。
何以故？是作者清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
受者清淨即色清淨。
色清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
受者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即受者清淨。
何以故？是受者清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
知者清淨即色清淨。
色清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與色清淨。
無二無二分無别無斷故。
知者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即知者清淨。
何以故？是知者清淨與受想行識清淨。
無二無二分無别無斷故。
見者清淨即色清淨。
