卷七十九
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種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住色若常若無常。
不應住受想行識若常若無常。
不應住色若樂若苦。
不應住受想行識若樂若苦。
不應住色若我若無我。
不應住受想行識若我若無我。
不應住色若淨若不淨。
不應住受想行識若淨若不淨。
不應住色若寂靜若不寂靜。
不應住受想行識若寂靜若不寂靜。
不應住色若遠離若不遠離。
不應住受想行識若遠離若不遠離。
不應住色若空若不空。
不應住受想行識若空若不空。
不應住色若有相若無相。
不應住受想行識若有相若無相。
不應住色若有願若無願。
不應住受想行識若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時不應住眼處若常若無常。
不應住耳鼻舌身意處若常若無常。
不應住眼處若樂若苦。
不應住耳鼻舌身意處若樂若苦。
不應住眼處若我若無我不應住耳鼻舌身意處若我若無我。
不應住眼處若淨若不淨。
不應住耳鼻舌身意處若淨若不淨。
不應住眼處若寂靜若不寂靜。
不應住耳鼻舌身意處若寂靜若不寂靜。
不應住眼處若遠離若不遠離。
不應住耳鼻舌身意處若遠離若不遠離。
不應住眼處若空若不空。
不應住耳鼻舌身意處若空若不空。
不應住眼處若有相若無相。
不應住耳鼻舌身意處若有相若無相。
不應住眼處若有願若無願。
不應住耳鼻舌身意處若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住色處若常若無常。
不應住聲香味觸法處若常若無常。
不應住色處若樂若苦。
不應住聲香味觸法處若樂若苦。
不應住色處若我若無我。
不應住聲香味觸法處若我若無我。
不應住色處若淨若不淨。
不應住聲香味觸法處若淨若不淨。
不應住色處若寂靜若不寂靜。
不應住聲香味觸法處若寂靜若不寂靜。
不應住色處若遠離若不遠離。
不應住聲香味觸法處若遠離若不遠離。
不應住色處若空若不空。
不應住聲香味觸法處若空若不空。
不應住色處若有相若無相。
不應住聲香味觸法處若有相若無相。
不應住色處若有願若無願。
不應住聲香味觸法處若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住眼界若常若無常。
不應住色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若常若無常。
不應住眼界若樂若苦。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若苦。
不應住眼界若我若無我。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若我若無我。
不應住眼界若淨若不淨。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若淨若不淨。
不應住眼界若寂靜若不寂靜。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜。
不應住眼界若遠離若不遠離。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若遠離若不遠離。
不應住眼界若空若不空。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若空若不空。
不應住眼界若有相若無相。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若有相若無相。
不應住眼界若有願若無願。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住耳界若常若無常。
不應住聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若常若無常。
不應住耳界若樂若苦。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂若苦。
不應住耳界若我若無我。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若我若無我。
不應住耳界若淨若不淨。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若淨若不淨。
不應住耳界若寂靜若不寂靜。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜。
不應住耳界若遠離若不遠離。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若遠離若不遠離。
不應住耳界若空若不空。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若空若不空。
不應住耳界若有相若無相。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若有相若無相。
不應住耳界若有願若無願。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住鼻界若常若無常。
不應住香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若常若無常。
不應住鼻界若樂若苦。
不應住香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦。
不應住鼻界若我若無我。
不應住香界乃至鼻觸為緣所生諸受若我若無我。
不應住鼻界若淨若不淨。
不應住香界乃至鼻觸
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住色若常若無常。
不應住受想行識若常若無常。
不應住色若樂若苦。
不應住受想行識若樂若苦。
不應住色若我若無我。
不應住受想行識若我若無我。
不應住色若淨若不淨。
不應住受想行識若淨若不淨。
不應住色若寂靜若不寂靜。
不應住受想行識若寂靜若不寂靜。
不應住色若遠離若不遠離。
不應住受想行識若遠離若不遠離。
不應住色若空若不空。
不應住受想行識若空若不空。
不應住色若有相若無相。
不應住受想行識若有相若無相。
不應住色若有願若無願。
不應住受想行識若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時不應住眼處若常若無常。
不應住耳鼻舌身意處若常若無常。
不應住眼處若樂若苦。
不應住耳鼻舌身意處若樂若苦。
不應住眼處若我若無我不應住耳鼻舌身意處若我若無我。
不應住眼處若淨若不淨。
不應住耳鼻舌身意處若淨若不淨。
不應住眼處若寂靜若不寂靜。
不應住耳鼻舌身意處若寂靜若不寂靜。
不應住眼處若遠離若不遠離。
不應住耳鼻舌身意處若遠離若不遠離。
不應住眼處若空若不空。
不應住耳鼻舌身意處若空若不空。
不應住眼處若有相若無相。
不應住耳鼻舌身意處若有相若無相。
不應住眼處若有願若無願。
不應住耳鼻舌身意處若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住色處若常若無常。
不應住聲香味觸法處若常若無常。
不應住色處若樂若苦。
不應住聲香味觸法處若樂若苦。
不應住色處若我若無我。
不應住聲香味觸法處若我若無我。
不應住色處若淨若不淨。
不應住聲香味觸法處若淨若不淨。
不應住色處若寂靜若不寂靜。
不應住聲香味觸法處若寂靜若不寂靜。
不應住色處若遠離若不遠離。
不應住聲香味觸法處若遠離若不遠離。
不應住色處若空若不空。
不應住聲香味觸法處若空若不空。
不應住色處若有相若無相。
不應住聲香味觸法處若有相若無相。
不應住色處若有願若無願。
不應住聲香味觸法處若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住眼界若常若無常。
不應住色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受若常若無常。
不應住眼界若樂若苦。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若苦。
不應住眼界若我若無我。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若我若無我。
不應住眼界若淨若不淨。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若淨若不淨。
不應住眼界若寂靜若不寂靜。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜。
不應住眼界若遠離若不遠離。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若遠離若不遠離。
不應住眼界若空若不空。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若空若不空。
不應住眼界若有相若無相。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若有相若無相。
不應住眼界若有願若無願。
不應住色界乃至眼觸為緣所生諸受若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住耳界若常若無常。
不應住聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受若常若無常。
不應住耳界若樂若苦。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂若苦。
不應住耳界若我若無我。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若我若無我。
不應住耳界若淨若不淨。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若淨若不淨。
不應住耳界若寂靜若不寂靜。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜。
不應住耳界若遠離若不遠離。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若遠離若不遠離。
不應住耳界若空若不空。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若空若不空。
不應住耳界若有相若無相。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若有相若無相。
不應住耳界若有願若無願。
不應住聲界乃至耳觸為緣所生諸受若有願若無願。
何以故？以有所得為方便故。
複次憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不應住鼻界若常若無常。
不應住香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受若常若無常。
不應住鼻界若樂若苦。
不應住香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦。
不應住鼻界若我若無我。
不應住香界乃至鼻觸為緣所生諸受若我若無我。
不應住鼻界若淨若不淨。
不應住香界乃至鼻觸
