卷八十三
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以聲聞乘分别有相無相。
不以有相無相分别獨覺乘無上乘。
亦不以獨覺乘無上乘分别有相無相。
不以有願無願分别聲聞乘。
亦不以聲聞乘分别有願無願。
不以有願無願分别獨覺乘無上乘。
亦不以獨覺乘無上乘分别有願無願。
不以生不生分别聲聞乘。
亦不以聲聞乘分别生不生。
不以生不生分别獨覺乘無上乘。
亦不以獨覺乘無上乘分别生不生。
不以滅不滅分别聲聞乘。
亦不以聲聞乘分别滅不滅。
不以滅不滅分别獨覺乘無上乘。
亦不以獨覺乘無上乘分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别聲聞乘。
亦不以聲聞乘分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别獨覺乘無上乘。
亦不以獨覺乘無上乘分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别聲聞乘。
亦不以聲聞乘分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别獨覺乘無上乘。
亦不以獨覺乘無上乘分别遠離不遠離。
如是人等終不以空不空分别預流。
亦不以預流分别空不空。
不以空不空分别一來不還阿羅漢。
亦不以一來不還阿羅漢分别空不空。
不以有相無相分别預流。
亦不以預流分别有相無相。
不以有相無相分别一來不還阿羅漢。
亦不以一來不還阿羅漢分别有相無相。
不以有願無願分别預流。
亦不以預流分别有願無願。
不以有願無願分别一來不還阿羅漢。
亦不以一來不還阿羅漢分别有願無願。
不以生不生分别預流。
亦不以預流分别生不生。
不以生不生分别一來不還阿羅漢。
亦不以一來不還阿羅漢分别生不生。
不以滅不滅分别預流。
亦不以預流分别滅不滅。
不以滅不滅分别一來不還阿羅漢。
亦不以一來不還阿羅漢分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别預流。
亦不以預流分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别一來不還阿羅漢。
亦不以一來不還阿羅漢分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别預流。
亦不以預流分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别一來不還阿羅漢。
亦不以一來不還阿羅漢分别遠離不遠離。
如是人等終不以空不空分别預流向預流果。
亦不以預流向預流果分别空不空。
不以空不空分别一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分别空不空。
不以有相無相分别預流向預流果。
亦不以預流向預流果分别有相無相。
不以有相無相分别一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分别有相無相。
不以有願無願分别預流向預流果。
亦不以預流向預流果分别有願無願。
不以有願無願分别一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分别有願無願。
不以生不生分别預流向預流果。
亦不以預流向預流果分别生不生。
不以生不生分别一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分别生不生。
不以滅不滅分别預流向預流果。
亦不以預流向預流果分别滅不滅。
不以滅不滅分别一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别預流向預流果。
亦不以預流向預流果分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别預流向預流果。
亦不以預流向預流果分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分别遠離不遠離。
如是人等終不以空不空分别獨覺。
亦不以獨覺分别空不空。
不以空不空分别獨覺向獨覺果。
亦不以獨覺向獨覺果分别空不空。
不以有相無相分别獨覺。
亦不以獨覺分别有相無相。
不以有相無相分别獨覺向獨覺果。
亦不以獨覺向獨覺果分别有相無相。
不以有願無願分别獨覺。
亦不以獨覺分别有願無願。
不以有願無願分别獨覺向獨覺果。
亦不以獨覺向獨覺果分别有願無願。
不以生不生分别獨覺亦不以獨覺分别生不生。
不以生不生分别獨覺向獨覺果。
亦不以獨
不以有相無相分别獨覺乘無上乘。
亦不以獨覺乘無上乘分别有相無相。
不以有願無願分别聲聞乘。
亦不以聲聞乘分别有願無願。
不以有願無願分别獨覺乘無上乘。
亦不以獨覺乘無上乘分别有願無願。
不以生不生分别聲聞乘。
亦不以聲聞乘分别生不生。
不以生不生分别獨覺乘無上乘。
亦不以獨覺乘無上乘分别生不生。
不以滅不滅分别聲聞乘。
亦不以聲聞乘分别滅不滅。
不以滅不滅分别獨覺乘無上乘。
亦不以獨覺乘無上乘分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别聲聞乘。
亦不以聲聞乘分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别獨覺乘無上乘。
亦不以獨覺乘無上乘分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别聲聞乘。
亦不以聲聞乘分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别獨覺乘無上乘。
亦不以獨覺乘無上乘分别遠離不遠離。
如是人等終不以空不空分别預流。
亦不以預流分别空不空。
不以空不空分别一來不還阿羅漢。
亦不以一來不還阿羅漢分别空不空。
不以有相無相分别預流。
亦不以預流分别有相無相。
不以有相無相分别一來不還阿羅漢。
亦不以一來不還阿羅漢分别有相無相。
不以有願無願分别預流。
亦不以預流分别有願無願。
不以有願無願分别一來不還阿羅漢。
亦不以一來不還阿羅漢分别有願無願。
不以生不生分别預流。
亦不以預流分别生不生。
不以生不生分别一來不還阿羅漢。
亦不以一來不還阿羅漢分别生不生。
不以滅不滅分别預流。
亦不以預流分别滅不滅。
不以滅不滅分别一來不還阿羅漢。
亦不以一來不還阿羅漢分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别預流。
亦不以預流分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别一來不還阿羅漢。
亦不以一來不還阿羅漢分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别預流。
亦不以預流分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别一來不還阿羅漢。
亦不以一來不還阿羅漢分别遠離不遠離。
如是人等終不以空不空分别預流向預流果。
亦不以預流向預流果分别空不空。
不以空不空分别一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分别空不空。
不以有相無相分别預流向預流果。
亦不以預流向預流果分别有相無相。
不以有相無相分别一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分别有相無相。
不以有願無願分别預流向預流果。
亦不以預流向預流果分别有願無願。
不以有願無願分别一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分别有願無願。
不以生不生分别預流向預流果。
亦不以預流向預流果分别生不生。
不以生不生分别一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分别生不生。
不以滅不滅分别預流向預流果。
亦不以預流向預流果分别滅不滅。
不以滅不滅分别一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别預流向預流果。
亦不以預流向預流果分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别預流向預流果。
亦不以預流向預流果分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。
亦不以一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果分别遠離不遠離。
如是人等終不以空不空分别獨覺。
亦不以獨覺分别空不空。
不以空不空分别獨覺向獨覺果。
亦不以獨覺向獨覺果分别空不空。
不以有相無相分别獨覺。
亦不以獨覺分别有相無相。
不以有相無相分别獨覺向獨覺果。
亦不以獨覺向獨覺果分别有相無相。
不以有願無願分别獨覺。
亦不以獨覺分别有願無願。
不以有願無願分别獨覺向獨覺果。
亦不以獨覺向獨覺果分别有願無願。
不以生不生分别獨覺亦不以獨覺分别生不生。
不以生不生分别獨覺向獨覺果。
亦不以獨
