卷一百五十四
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△初分校量功德品第三十之五十二
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說精進波羅蜜多。
作如是言：汝善男子。
應修精進波羅蜜多。
不應觀真如若常若無常。
不應觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若常若無常。
何以故？真如真如自性空。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界自性空。
是真如自性即非自性。
是法界乃至不思議界自性亦非自性。
若非自性即是精進波羅蜜多。
於此精進波羅蜜多。
真如不可得。
彼常無常亦不可得。
法界乃至不思議界皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無真如等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是精進。
是修精進波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修精進波羅蜜多。
不應觀真如若樂若苦。
不應觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若樂若苦。
何以故？真如真如自性空。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界自性空。
是真如自性即非自性。
是法界乃至不思議界自性亦非自性。
若非自性即是精進波羅蜜多。
於此精進波羅蜜多。
真如不可得。
彼樂與苦亦不可得。
法界乃至不思議界皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無真如等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是精進。
是修精進波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修精進波羅蜜多。
不應觀真如若我若無我。
不應觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若我若無我。
何以故？真如真如自性空。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界自性空。
是真如自性即非自性。
是法界乃至不思議界自性亦非自性。
若非自性即是精進波羅蜜多。
於此精進波羅蜜多。
真如不可得。
彼我無我亦不可得。
法界乃至不思議界皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無真如等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是精進。
是修精進波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修精進波羅蜜多。
不應觀真如若淨若不淨。
不應觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若淨若不淨。
何以故？真如真如自性空。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界自性空。
是真如自性即非自性。
是法界乃至不思議界自性亦非自性。
若非自性即是精進波羅蜜多。
於此精進波羅蜜多。
真如不可得。
彼淨不淨亦不可得。
法界乃至不思議界皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無真如等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是精進。
是修精進波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
是為宣說真正精進波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說精進波羅蜜多。
作如是言：汝善男子。
應修精進波羅蜜多。
不應觀苦聖谛若常若無常。
不應觀集滅道聖谛若常若無常。
何以故？苦聖谛苦聖谛自性空。
集滅道聖谛集滅道聖谛自性空。
是苦聖谛自性即非自性。
是集滅道聖谛自性亦非自性。
若非自性即是精進波羅蜜多。
於此精進波羅蜜多。
苦聖谛不可得。
彼常無常亦不可得。
集滅道聖谛皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無苦聖谛等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是精進。
是修精進波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修精進波羅蜜多。
不應觀苦聖谛若樂若苦。
不應觀集滅道聖谛若樂若苦。
何以故？苦聖谛苦聖谛自性空。
集滅道聖谛集滅道聖谛自性空。
是苦聖谛自性即非自性。
是集滅道聖谛自性亦非自性。
若非自性即是精進波羅蜜多。
於此精進波羅蜜多。
苦聖谛不可得。
彼樂與苦亦不可得。
集滅道聖谛皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無苦聖谛等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是精進。
是修精進波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修精進波羅蜜多。
不應觀苦聖谛若我若無我。
不應觀集滅道聖谛若我若無我。
何以故？苦聖谛苦聖谛自性空。
集滅道聖谛集滅道聖谛自性空。
是苦聖谛自性即非自性。
是集滅道聖谛自性亦非自性。
若非自性即是精進波羅蜜多。
於此精進波羅蜜多。
苦聖谛不可得。
彼我無我亦不可得。
集滅道聖谛皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無苦聖谛等
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說精進波羅蜜多。
作如是言：汝善男子。
應修精進波羅蜜多。
不應觀真如若常若無常。
不應觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若常若無常。
何以故？真如真如自性空。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界自性空。
是真如自性即非自性。
是法界乃至不思議界自性亦非自性。
若非自性即是精進波羅蜜多。
於此精進波羅蜜多。
真如不可得。
彼常無常亦不可得。
法界乃至不思議界皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無真如等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是精進。
是修精進波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修精進波羅蜜多。
不應觀真如若樂若苦。
不應觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若樂若苦。
何以故？真如真如自性空。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界自性空。
是真如自性即非自性。
是法界乃至不思議界自性亦非自性。
若非自性即是精進波羅蜜多。
於此精進波羅蜜多。
真如不可得。
彼樂與苦亦不可得。
法界乃至不思議界皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無真如等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是精進。
是修精進波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修精進波羅蜜多。
不應觀真如若我若無我。
不應觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若我若無我。
何以故？真如真如自性空。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界自性空。
是真如自性即非自性。
是法界乃至不思議界自性亦非自性。
若非自性即是精進波羅蜜多。
於此精進波羅蜜多。
真如不可得。
彼我無我亦不可得。
法界乃至不思議界皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無真如等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是精進。
是修精進波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修精進波羅蜜多。
不應觀真如若淨若不淨。
不應觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若淨若不淨。
何以故？真如真如自性空。
法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
法界乃至不思議界自性空。
是真如自性即非自性。
是法界乃至不思議界自性亦非自性。
若非自性即是精進波羅蜜多。
於此精進波羅蜜多。
真如不可得。
彼淨不淨亦不可得。
法界乃至不思議界皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無真如等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是精進。
是修精進波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
是為宣說真正精進波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說精進波羅蜜多。
作如是言：汝善男子。
應修精進波羅蜜多。
不應觀苦聖谛若常若無常。
不應觀集滅道聖谛若常若無常。
何以故？苦聖谛苦聖谛自性空。
集滅道聖谛集滅道聖谛自性空。
是苦聖谛自性即非自性。
是集滅道聖谛自性亦非自性。
若非自性即是精進波羅蜜多。
於此精進波羅蜜多。
苦聖谛不可得。
彼常無常亦不可得。
集滅道聖谛皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無苦聖谛等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是精進。
是修精進波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修精進波羅蜜多。
不應觀苦聖谛若樂若苦。
不應觀集滅道聖谛若樂若苦。
何以故？苦聖谛苦聖谛自性空。
集滅道聖谛集滅道聖谛自性空。
是苦聖谛自性即非自性。
是集滅道聖谛自性亦非自性。
若非自性即是精進波羅蜜多。
於此精進波羅蜜多。
苦聖谛不可得。
彼樂與苦亦不可得。
集滅道聖谛皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無苦聖谛等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是精進。
是修精進波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修精進波羅蜜多。
不應觀苦聖谛若我若無我。
不應觀集滅道聖谛若我若無我。
何以故？苦聖谛苦聖谛自性空。
集滅道聖谛集滅道聖谛自性空。
是苦聖谛自性即非自性。
是集滅道聖谛自性亦非自性。
若非自性即是精進波羅蜜多。
於此精進波羅蜜多。
苦聖谛不可得。
彼我無我亦不可得。
集滅道聖谛皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無苦聖谛等
