卷一百一十七
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風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
世尊，雲何以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜。
無明無明性空。
何以故？以無明性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
世尊，雲何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方
何以故？以水火風空識界性空與五眼六神通無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習五眼六神通。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無忘失法恒住舍性。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切智道相智一切相智。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與一切陀羅尼門一切三摩地門無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習一切陀羅尼門一切三摩地門。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習菩薩摩诃薩行。
世尊，雲何以地界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
地界地界性空。
何以故？以地界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
世尊，雲何以水火風空識界無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
慶喜。
水火風空識界水火風空識界性空。
何以故？以水火風空識界性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
慶喜。
由此故說。
以地界等無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習無上正等菩提。
世尊，雲何以無明無二為方便。
無生為方便。
無所得為方便。
回向一切智智。
修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
慶喜。
無明無明性空。
何以故？以無明性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。
世尊，雲何以行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無二為方
