卷五百八十四
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緣所緣緣增上緣不離等無間緣所緣緣增上緣。
一切智智非無明不離無明。
非行識名色六處觸受愛取有生老死不離行識名色六處觸受愛取有生老死。
一切智智非布施波羅蜜多不離布施波羅蜜多。
非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
一切智智非内空不離内空。
非外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
不離外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
一切智智非真如不離真如。
非法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
不離法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
一切智智非苦聖谛不離苦聖谛。
非集滅道聖谛不離集滅道聖谛。
一切智智非四靜慮不離四靜慮。
非四無量四無色定不離四無量四無色定。
一切智智非四念住不離四念祝非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不離四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
一切智智非空解脫門不離空解脫門。
非無相無願解脫門不離無相無願解脫門。
一切智智非八解脫不離八解脫。
非八勝處九次第定十遍處。
不離八勝處九次第定十遍處。
一切智智非陀羅尼門不離陀羅尼門。
非三摩地門不離三摩地門。
一切智智非淨觀地不離淨觀地。
非種性地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地。
不離種性地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地。
一切智智非極喜地不離極喜地。
非離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
不離離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
一切智智非五眼不離五眼。
非六神通不離六神通。
一切智智非。
佛十力不離佛十力。
非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不離四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
一切智智非三十二大士相不離三十二大士相。
非八十随好不離八十随好。
一切智智非無忘失法不離無忘失法。
非恒住舍性不離恒住舍性。
一切智智非一切智不離一切智。
非道相智一切相智不離道相智一切相智。
一切智智非預流果不離預流果。
非一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提不離一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提。
一切智智非諸菩薩摩诃薩行不離諸菩薩摩诃薩行。
非諸佛無上正等菩提不離諸佛無上正等菩提。
一切智智非有色法不離有色法。
非無色法不離無色法。
一切智智非有見法不離有見法。
非無見法不離無見法。
一切智智非有對法不離有對法。
非無對法不離無對法。
一切智智非有漏法不離有漏法。
非無漏法不離無漏法。
一切智智非有為法不離有為法。
非無為法不離無為法。
一切智智非有量法不離有量法。
非無量法不離無量法。
一切智智非過去法不離過去法。
非未來現在法不離未來現在法。
一切智智非善法不離善法。
非不善無記法不離不善無記法。
一切智智非欲界系法不離欲界系法。
非色無色界系法不離色無色界系法。
一切智智非見所斷法不離見所斷法。
非修所斷無斷法不離修所斷無斷法。
一切智智非學法不離學法。
非無學非學非無學法不離無學非學非無學法。
一切智智遠離如是諸法相故不可執齲一切智智遠離衆相。
無法可得無所得故不可執齲一切智智既非有法亦非無法。
由此因緣不可執齲是故菩薩修行布施受持淨戒。
回向無上正等菩提。
雖求證得一切智智而不名為戒禁取攝。
若諸菩薩修行布施受持淨戒。
回向聲聞或獨覺地執取淨戒。
是諸菩薩失菩薩戒。
應知名為犯戒菩薩。
爾時滿慈子問舍利子言：若諸菩薩修行布施受持淨戒。
回向聲聞或獨覺地。
違犯菩薩所受戒已，是諸菩薩為有因緣可還淨不。
舍利子言：若彼菩薩回向聲聞獨覺地已，未見聖谛未證實際。
或有因緣易可還淨。
若見聖谛證實際已，異見深重難可還淨。
時滿慈子複問具壽舍利子言：若諸菩薩求證無上正等菩提。
不應令彼證實際耶。
舍利子言：如是如是，若諸菩薩求證無上正等菩提。
不應令
一切智智非無明不離無明。
非行識名色六處觸受愛取有生老死不離行識名色六處觸受愛取有生老死。
一切智智非布施波羅蜜多不離布施波羅蜜多。
非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
一切智智非内空不離内空。
非外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
不離外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
一切智智非真如不離真如。
非法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
不離法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
一切智智非苦聖谛不離苦聖谛。
非集滅道聖谛不離集滅道聖谛。
一切智智非四靜慮不離四靜慮。
非四無量四無色定不離四無量四無色定。
一切智智非四念住不離四念祝非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不離四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
一切智智非空解脫門不離空解脫門。
非無相無願解脫門不離無相無願解脫門。
一切智智非八解脫不離八解脫。
非八勝處九次第定十遍處。
不離八勝處九次第定十遍處。
一切智智非陀羅尼門不離陀羅尼門。
非三摩地門不離三摩地門。
一切智智非淨觀地不離淨觀地。
非種性地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地。
不離種性地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地。
一切智智非極喜地不離極喜地。
非離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
不離離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
一切智智非五眼不離五眼。
非六神通不離六神通。
一切智智非。
佛十力不離佛十力。
非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不離四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
一切智智非三十二大士相不離三十二大士相。
非八十随好不離八十随好。
一切智智非無忘失法不離無忘失法。
非恒住舍性不離恒住舍性。
一切智智非一切智不離一切智。
非道相智一切相智不離道相智一切相智。
一切智智非預流果不離預流果。
非一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提不離一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提。
一切智智非諸菩薩摩诃薩行不離諸菩薩摩诃薩行。
非諸佛無上正等菩提不離諸佛無上正等菩提。
一切智智非有色法不離有色法。
非無色法不離無色法。
一切智智非有見法不離有見法。
非無見法不離無見法。
一切智智非有對法不離有對法。
非無對法不離無對法。
一切智智非有漏法不離有漏法。
非無漏法不離無漏法。
一切智智非有為法不離有為法。
非無為法不離無為法。
一切智智非有量法不離有量法。
非無量法不離無量法。
一切智智非過去法不離過去法。
非未來現在法不離未來現在法。
一切智智非善法不離善法。
非不善無記法不離不善無記法。
一切智智非欲界系法不離欲界系法。
非色無色界系法不離色無色界系法。
一切智智非見所斷法不離見所斷法。
非修所斷無斷法不離修所斷無斷法。
一切智智非學法不離學法。
非無學非學非無學法不離無學非學非無學法。
一切智智遠離如是諸法相故不可執齲一切智智遠離衆相。
無法可得無所得故不可執齲一切智智既非有法亦非無法。
由此因緣不可執齲是故菩薩修行布施受持淨戒。
回向無上正等菩提。
雖求證得一切智智而不名為戒禁取攝。
若諸菩薩修行布施受持淨戒。
回向聲聞或獨覺地執取淨戒。
是諸菩薩失菩薩戒。
應知名為犯戒菩薩。
爾時滿慈子問舍利子言：若諸菩薩修行布施受持淨戒。
回向聲聞或獨覺地。
違犯菩薩所受戒已，是諸菩薩為有因緣可還淨不。
舍利子言：若彼菩薩回向聲聞獨覺地已，未見聖谛未證實際。
或有因緣易可還淨。
若見聖谛證實際已，異見深重難可還淨。
時滿慈子複問具壽舍利子言：若諸菩薩求證無上正等菩提。
不應令彼證實際耶。
舍利子言：如是如是，若諸菩薩求證無上正等菩提。
不應令
