卷五百七十二
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來而為供養。
爾時佛告彼天王言：天王當知。
諸欲供養佛世尊者當修三法。
一者發菩提心。
二者護持正法。
三者如教修行。
天王當知。
若能修學此三法者，乃得名為真供養佛。
假使如來一劫住世。
說此供養所獲功德亦不能荊是故天王。
若欲供養佛世尊者具此三法名真供養。
天王當知。
若有護佛一四句頌。
則為擁護過去未來現在諸佛所證無上正等菩提。
何以故？諸佛世尊所證無上正等菩提從法生故。
法供養者名真供養。
諸供養中最為第一。
資财供養所不能比。
天王當知。
我念過去無量無數難思議劫精勤修學菩薩道時。
聞虛空中天說頌曰： 二人遠離王賊等，所不能侵大寶藏。
百千萬劫法難聞，得聞不持不施等。
大菩提心護正法，如教修行心寂靜。
自利利他心平等，是則名真供養佛。
天王當知。
我於過去初聞此頌即為他說。
時有八千諸有情類俱發無上正等覺心。
是故天王。
以法供養最為第一。
何以故？諸佛無上正等菩提從法生故。
△第六分勸誡品第十四之一 爾時曼殊室利菩薩。
複從座起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌恭敬而白佛言：如來所說甚深般若波羅蜜多。
頗有有情於當來世正法将滅時分轉時能信受不。
若善男子善女人等。
聞說是經信受不謗。
如此人等成何功德。
佛告曼殊室利菩薩言：善男子，於當來世正法将滅時分轉時。
有善男子善女人等。
曾於無量無邊佛所。
修行淨戒靜慮般若是佛真子能信此經。
所緻功德不可稱計。
諸勝善法從般若生。
若有人能信受不謗。
吾今為汝略以喻說。
曼殊室利。
此贍部洲周匝七千逾繕那量。
北廣南狹形如車箱。
其中人面亦複如是，假使充滿此贍部洲預流一來不還阿羅漢獨覺。
如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。
有善男子善女人等。
盡彼聖衆壽量短長。
以諸世間上妙飲食衣服卧具及醫藥等。
起殷淨心奉施供養。
般涅槃後各收馱都起窣堵波嚴飾供養。
或以七寶滿贍部洲積至梵宮。
於諸聖衆各别奉施爾所七寶。
畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。
曼殊室利。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣獲福多不。
曼殊室利即白佛言：甚多世尊，甚多善逝。
佛告曼殊室利菩薩。
若善男子善女人等。
能於此經信受不謗。
所獲福聚於前施福。
百倍為勝。
千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
曼殊室利。
東勝身洲周匝八千逾繕那量。
形如半月人面亦爾。
假使充滿東勝身洲預流一來不還阿羅漢獨覺。
如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。
有善男子善女人等。
盡彼聖衆壽量短長。
以諸世間上妙飲食衣服卧具及醫藥等。
起殷淨心奉施供養。
般涅槃後各收馱都。
起窣堵波嚴飾供養。
或以七寶滿勝身洲積至梵宮於諸聖衆各别奉施爾所七寶。
畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。
曼殊室利。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣獲福多不。
曼殊室利即白佛言：甚多世尊，甚多善逝。
佛告曼殊室利菩薩。
若善男子善女人等。
能於此經信受不謗。
所獲福聚於前施福。
百倍為勝。
千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
曼殊室利。
西牛貨洲周匝九千逾繕那。
量形如滿月人面亦爾。
假使充滿西牛貨洲預流一來不還阿羅漢獨覺。
如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。
有善男子善女人等。
盡彼聖衆壽量短長。
以諸世間上妙飲食衣服卧具及醫藥等。
起殷淨心奉施供養。
般涅槃後各收馱都。
起窣堵波嚴飾供養。
或以七寶滿牛貨洲積至梵宮。
於諸聖衆各别奉施爾所七寶。
畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。
曼殊室利。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣獲福多不。
曼殊室利即白佛言：甚多世尊，甚多善逝。
佛告曼殊室利菩薩。
若善男子善女人等。
能於此經信受不謗。
所獲福聚於前施福。
百倍為勝。
千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
曼殊室利。
北俱盧洲周匝十千逾繕那量。
其形方正人面亦爾。
假使充滿北俱盧洲預流一來不還阿羅漢獨覺。
如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。
有善男子善女人等。
盡彼聖衆壽量短長。
以諸世間上妙飲食衣服卧具及醫藥等。
起殷淨心奉施供養。
般涅槃後各收馱都。
起窣堵波嚴飾供養。
或以七寶滿俱盧洲積至梵宮。
於諸聖衆各别奉施爾所七寶。
畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。
曼殊室利。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣獲福多不。
曼殊室利即白佛言：甚多世尊，甚多善逝。
佛告曼殊室利菩薩。
若善男子善女人等。
能於此經信受不謗。
所獲福聚於前施福。
百倍為勝。
千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
爾時佛告彼天王言：天王當知。
諸欲供養佛世尊者當修三法。
一者發菩提心。
二者護持正法。
三者如教修行。
天王當知。
若能修學此三法者，乃得名為真供養佛。
假使如來一劫住世。
說此供養所獲功德亦不能荊是故天王。
若欲供養佛世尊者具此三法名真供養。
天王當知。
若有護佛一四句頌。
則為擁護過去未來現在諸佛所證無上正等菩提。
何以故？諸佛世尊所證無上正等菩提從法生故。
法供養者名真供養。
諸供養中最為第一。
資财供養所不能比。
天王當知。
我念過去無量無數難思議劫精勤修學菩薩道時。
聞虛空中天說頌曰： 二人遠離王賊等，所不能侵大寶藏。
百千萬劫法難聞，得聞不持不施等。
大菩提心護正法，如教修行心寂靜。
自利利他心平等，是則名真供養佛。
天王當知。
我於過去初聞此頌即為他說。
時有八千諸有情類俱發無上正等覺心。
是故天王。
以法供養最為第一。
何以故？諸佛無上正等菩提從法生故。
△第六分勸誡品第十四之一 爾時曼殊室利菩薩。
複從座起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌恭敬而白佛言：如來所說甚深般若波羅蜜多。
頗有有情於當來世正法将滅時分轉時能信受不。
若善男子善女人等。
聞說是經信受不謗。
如此人等成何功德。
佛告曼殊室利菩薩言：善男子，於當來世正法将滅時分轉時。
有善男子善女人等。
曾於無量無邊佛所。
修行淨戒靜慮般若是佛真子能信此經。
所緻功德不可稱計。
諸勝善法從般若生。
若有人能信受不謗。
吾今為汝略以喻說。
曼殊室利。
此贍部洲周匝七千逾繕那量。
北廣南狹形如車箱。
其中人面亦複如是，假使充滿此贍部洲預流一來不還阿羅漢獨覺。
如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。
有善男子善女人等。
盡彼聖衆壽量短長。
以諸世間上妙飲食衣服卧具及醫藥等。
起殷淨心奉施供養。
般涅槃後各收馱都起窣堵波嚴飾供養。
或以七寶滿贍部洲積至梵宮。
於諸聖衆各别奉施爾所七寶。
畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。
曼殊室利。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣獲福多不。
曼殊室利即白佛言：甚多世尊，甚多善逝。
佛告曼殊室利菩薩。
若善男子善女人等。
能於此經信受不謗。
所獲福聚於前施福。
百倍為勝。
千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
曼殊室利。
東勝身洲周匝八千逾繕那量。
形如半月人面亦爾。
假使充滿東勝身洲預流一來不還阿羅漢獨覺。
如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。
有善男子善女人等。
盡彼聖衆壽量短長。
以諸世間上妙飲食衣服卧具及醫藥等。
起殷淨心奉施供養。
般涅槃後各收馱都。
起窣堵波嚴飾供養。
或以七寶滿勝身洲積至梵宮於諸聖衆各别奉施爾所七寶。
畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。
曼殊室利。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣獲福多不。
曼殊室利即白佛言：甚多世尊，甚多善逝。
佛告曼殊室利菩薩。
若善男子善女人等。
能於此經信受不謗。
所獲福聚於前施福。
百倍為勝。
千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
曼殊室利。
西牛貨洲周匝九千逾繕那。
量形如滿月人面亦爾。
假使充滿西牛貨洲預流一來不還阿羅漢獨覺。
如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。
有善男子善女人等。
盡彼聖衆壽量短長。
以諸世間上妙飲食衣服卧具及醫藥等。
起殷淨心奉施供養。
般涅槃後各收馱都。
起窣堵波嚴飾供養。
或以七寶滿牛貨洲積至梵宮。
於諸聖衆各别奉施爾所七寶。
畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。
曼殊室利。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣獲福多不。
曼殊室利即白佛言：甚多世尊，甚多善逝。
佛告曼殊室利菩薩。
若善男子善女人等。
能於此經信受不謗。
所獲福聚於前施福。
百倍為勝。
千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
曼殊室利。
北俱盧洲周匝十千逾繕那量。
其形方正人面亦爾。
假使充滿北俱盧洲預流一來不還阿羅漢獨覺。
如粟稻麻竹荻蘆葦甘蔗林等中無間隙。
有善男子善女人等。
盡彼聖衆壽量短長。
以諸世間上妙飲食衣服卧具及醫藥等。
起殷淨心奉施供養。
般涅槃後各收馱都。
起窣堵波嚴飾供養。
或以七寶滿俱盧洲積至梵宮。
於諸聖衆各别奉施爾所七寶。
畢自壽量晝夜三十牟呼栗多相續不斷。
曼殊室利。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣獲福多不。
曼殊室利即白佛言：甚多世尊，甚多善逝。
佛告曼殊室利菩薩。
若善男子善女人等。
能於此經信受不謗。
所獲福聚於前施福。
百倍為勝。
千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
