卷一百六十二
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以故？色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
色不可得。
彼常無常亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀色若樂若苦。
不應觀受想行識若樂若苦。
何以故？色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
色不可得。
彼樂與苦亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀色若我若無我。
不應觀受想行識若我若無我。
何以故？色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
色不可得。
彼我無我亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀色若淨若不淨。
不應觀受想行識若淨若不淨。
何以故？色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
色不可得。
彼淨不淨亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
是為宣說真正布施波羅蜜多」複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說布施波羅蜜多作如是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀眼處若常若無常。
不應觀耳鼻舌身意處若常若無常。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
眼處不可得。
彼常無常亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀眼處若樂若苦。
不應觀耳鼻舌身意處若樂若苦。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
眼處不可得。
彼樂與苦亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀眼處若我若無我。
不應觀耳鼻舌身意處若我若無我。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
眼處不可得。
彼我無我亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀眼處若淨若不淨。
不應觀耳鼻舌身意處若淨若不淨。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
眼處不可得。
彼淨不淨亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
作此等說。
是為宣說真正布施波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說布施波羅蜜多作如是言：汝善男子。
應修布施波
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
色不可得。
彼常無常亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀色若樂若苦。
不應觀受想行識若樂若苦。
何以故？色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
色不可得。
彼樂與苦亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀色若我若無我。
不應觀受想行識若我若無我。
何以故？色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
色不可得。
彼我無我亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀色若淨若不淨。
不應觀受想行識若淨若不淨。
何以故？色色自性空。
受想行識受想行識自性空。
是色自性即非自性。
是受想行識自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
色不可得。
彼淨不淨亦不可得。
受想行識皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
是為宣說真正布施波羅蜜多」複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說布施波羅蜜多作如是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀眼處若常若無常。
不應觀耳鼻舌身意處若常若無常。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
眼處不可得。
彼常無常亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼常無常亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼常與無常。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀眼處若樂若苦。
不應觀耳鼻舌身意處若樂若苦。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
眼處不可得。
彼樂與苦亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼樂與苦亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼樂之與苦。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀眼處若我若無我。
不應觀耳鼻舌身意處若我若無我。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
眼處不可得。
彼我無我亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼我無我亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼我與無我。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
複作是言：汝善男子。
應修布施波羅蜜多。
不應觀眼處若淨若不淨。
不應觀耳鼻舌身意處若淨若不淨。
何以故？眼處眼處自性空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。
是眼處自性即非自性。
是耳鼻舌身意處自性亦非自性。
若非自性即是布施波羅蜜多。
於此布施波羅蜜多。
眼處不可得。
彼淨不淨亦不可得。
耳鼻舌身意處皆不可得。
彼淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無眼處等可得。
何況有彼淨與不淨。
汝若能修如是布施。
是修布施波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
作此等說。
是為宣說真正布施波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說布施波羅蜜多作如是言：汝善男子。
應修布施波
