卷一百七十二
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△初分随喜回向品第三十一之五
爾時具壽善現白佛言：世尊，如世尊說。
是善男子善女人等随喜回向。
為最為勝。
為尊為高。
為妙為微妙。
為上為無上無等無等等。
世尊齊何。
說是随喜回向。
為最為勝。
為尊為高。
為妙為微妙。
為上為無上無等無等等。
佛言善現，是善男子善女人等。
普於過去未來現在十方世界一切如來應正等覺。
聲聞獨覺菩薩。
及馀一切有情諸善根等。
不取不舍不矜不蔑。
非有所得。
非無所得。
又知諸法無生無滅。
無染無淨。
無增無減。
無去無來。
無聚無散。
無入無出。
作如是念。
如彼過去未來現在諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
我亦如是随喜回向。
善現，齊是菩薩摩诃薩所起随喜回向。
我說為最為勝。
為尊為高。
為妙為微妙。
為上為無上無等無等等。
善現，如是随喜回向。
勝馀随喜回向。
百倍千倍百千倍。
俱胝倍。
百俱胝倍。
千俱胝倍。
百千俱胝倍。
百千俱胝那庾多倍。
數倍算倍計倍喻倍。
乃至邬波尼殺昙倍。
是故我說如是所起随喜回向。
為最為勝。
為尊為高。
為妙為微妙。
為上為無上無等無等等。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
欲於過去未來現在十方世界一切如來應正等覺。
從初發心至得無上正等菩提。
轉妙法輪入無馀依般涅槃後。
乃至法滅。
於其中間所有一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相應善根。
若戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。
若馀無量無邊佛法。
若諸聲聞獨覺菩薩功德善根。
若馀有情所有施性戒性修性三福業事。
及馀善法合集稱量。
現前發起無倒随喜回向心者，應作是念。
如解脫色亦如是。
如解脫受想行識亦如是。
如解脫眼處亦如是。
如解脫耳鼻舌身意處亦如是。
如解脫色處亦如是。
如解脫聲香味觸法處亦如是。
如解脫眼界亦如是。
如解脫色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受亦如是。
如解脫耳界亦如是。
如解脫聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受亦如是。
如解脫鼻界亦如是。
如解脫香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受亦如是。
如解脫舌界亦如是。
如解脫味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受亦如是。
如解脫身界亦如是。
如解脫觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受亦如是。
如解脫意界亦如是。
如解脫法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受亦如是。
如解脫地界亦如是。
如解脫水火風空識界亦如是。
如解脫無明亦如是。
如解脫行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦如是。
如解脫布施波羅蜜多亦如是。
如解脫淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦如是。
如解脫内空亦如是。
如解脫外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦如是。
如解脫真如亦如是。
如解脫法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦如是。
如解脫苦聖谛亦如是。
如解脫集滅道聖谛亦如是。
如解脫四靜慮亦如是。
如解脫四無量四無色定亦如是。
如解脫八解脫亦如是。
如解脫八勝處九次第定十遍處亦如是。
如解脫四念住亦如是。
如解脫四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦如是。
如解脫空解脫門亦如是。
如解脫無相無願解脫門亦如是。
如解脫五眼亦如是。
如解脫六神通亦如是。
如解脫佛十力亦如是。
如解脫四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦如是。
如解脫無忘失法亦如是。
如解脫恒住舍性亦如是。
如解脫一切智亦如是。
如解脫道相智一切相智亦如是。
如解脫一切陀羅尼門亦如是。
如解脫一切三摩地門亦如是。
如解脫戒蘊亦如是。
如解脫定慧解脫解脫知見蘊亦如是。
如解脫過去未來現在一切法亦如是。
如解脫過去未來現在十方世界一切如來應正等覺亦如是。
如解脫一切佛菩提涅槃亦如是。
如解脫無數無量無邊佛法亦如是。
如解脫一切佛弟子亦如是。
如解脫一切佛弟子諸根成熟亦如是。
如解脫一切佛弟子般涅槃亦如是。
如解脫一切佛弟子諸法亦如是。
如解脫一切獨覺亦如是。
如解脫一切獨覺諸根成熟亦如是。
如解脫一切獨覺般涅槃亦如是。
如解脫一切獨覺諸法亦如是。
如解脫一切如來應正等覺及佛弟子獨覺法性亦如是。
如解脫一切有情亦如是。
如解脫一切法性亦如是。
如解脫一切随喜回向亦如是。
如諸法性
是善男子善女人等随喜回向。
為最為勝。
為尊為高。
為妙為微妙。
為上為無上無等無等等。
世尊齊何。
說是随喜回向。
為最為勝。
為尊為高。
為妙為微妙。
為上為無上無等無等等。
佛言善現，是善男子善女人等。
普於過去未來現在十方世界一切如來應正等覺。
聲聞獨覺菩薩。
及馀一切有情諸善根等。
不取不舍不矜不蔑。
非有所得。
非無所得。
又知諸法無生無滅。
無染無淨。
無增無減。
無去無來。
無聚無散。
無入無出。
作如是念。
如彼過去未來現在諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
我亦如是随喜回向。
善現，齊是菩薩摩诃薩所起随喜回向。
我說為最為勝。
為尊為高。
為妙為微妙。
為上為無上無等無等等。
善現，如是随喜回向。
勝馀随喜回向。
百倍千倍百千倍。
俱胝倍。
百俱胝倍。
千俱胝倍。
百千俱胝倍。
百千俱胝那庾多倍。
數倍算倍計倍喻倍。
乃至邬波尼殺昙倍。
是故我說如是所起随喜回向。
為最為勝。
為尊為高。
為妙為微妙。
為上為無上無等無等等。
複次善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
欲於過去未來現在十方世界一切如來應正等覺。
從初發心至得無上正等菩提。
轉妙法輪入無馀依般涅槃後。
乃至法滅。
於其中間所有一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相應善根。
若戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。
若馀無量無邊佛法。
若諸聲聞獨覺菩薩功德善根。
若馀有情所有施性戒性修性三福業事。
及馀善法合集稱量。
現前發起無倒随喜回向心者，應作是念。
如解脫色亦如是。
如解脫受想行識亦如是。
如解脫眼處亦如是。
如解脫耳鼻舌身意處亦如是。
如解脫色處亦如是。
如解脫聲香味觸法處亦如是。
如解脫眼界亦如是。
如解脫色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受亦如是。
如解脫耳界亦如是。
如解脫聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受亦如是。
如解脫鼻界亦如是。
如解脫香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受亦如是。
如解脫舌界亦如是。
如解脫味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受亦如是。
如解脫身界亦如是。
如解脫觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受亦如是。
如解脫意界亦如是。
如解脫法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受亦如是。
如解脫地界亦如是。
如解脫水火風空識界亦如是。
如解脫無明亦如是。
如解脫行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦如是。
如解脫布施波羅蜜多亦如是。
如解脫淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦如是。
如解脫内空亦如是。
如解脫外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦如是。
如解脫真如亦如是。
如解脫法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦如是。
如解脫苦聖谛亦如是。
如解脫集滅道聖谛亦如是。
如解脫四靜慮亦如是。
如解脫四無量四無色定亦如是。
如解脫八解脫亦如是。
如解脫八勝處九次第定十遍處亦如是。
如解脫四念住亦如是。
如解脫四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦如是。
如解脫空解脫門亦如是。
如解脫無相無願解脫門亦如是。
如解脫五眼亦如是。
如解脫六神通亦如是。
如解脫佛十力亦如是。
如解脫四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦如是。
如解脫無忘失法亦如是。
如解脫恒住舍性亦如是。
如解脫一切智亦如是。
如解脫道相智一切相智亦如是。
如解脫一切陀羅尼門亦如是。
如解脫一切三摩地門亦如是。
如解脫戒蘊亦如是。
如解脫定慧解脫解脫知見蘊亦如是。
如解脫過去未來現在一切法亦如是。
如解脫過去未來現在十方世界一切如來應正等覺亦如是。
如解脫一切佛菩提涅槃亦如是。
如解脫無數無量無邊佛法亦如是。
如解脫一切佛弟子亦如是。
如解脫一切佛弟子諸根成熟亦如是。
如解脫一切佛弟子般涅槃亦如是。
如解脫一切佛弟子諸法亦如是。
如解脫一切獨覺亦如是。
如解脫一切獨覺諸根成熟亦如是。
如解脫一切獨覺般涅槃亦如是。
如解脫一切獨覺諸法亦如是。
如解脫一切如來應正等覺及佛弟子獨覺法性亦如是。
如解脫一切有情亦如是。
如解脫一切法性亦如是。
如解脫一切随喜回向亦如是。
如諸法性
