卷一百七十四
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△初分贊般若品第三十二之三
複次世尊，菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
於眼界。
不作大不作校於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
亦不作大不作校於眼界。
不作集不作散。
於色界乃至眼觸為緣所生諸受。
亦不作集不作散。
於眼界。
不作有量不作無量。
於色界乃至眼觸為緣所生諸受。
亦不作有量不作無量。
於眼界。
不作廣不作狹。
於色界乃至眼觸為緣所生諸受。
亦不作廣不作狹。
於眼界。
不作有力不作無力。
於色界乃至眼觸為緣所生諸受。
亦不作有力不作無力。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
於耳界。
不作大不作校於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受亦不作大不作校於耳界。
不作集不作散。
於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
亦不作集不作散。
於耳界。
不作有量不作無量。
於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
亦不作有量不作無量。
於耳界。
不作廣不作狹。
於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
亦不作廣不作狹。
於耳界。
不作有力。
不作無力。
於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
亦不作有力不作無力。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
於鼻界。
不作大不作校於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
亦不作大不作校於鼻界。
不作集不作散。
於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
亦不作集不作散。
於鼻界。
不作有量不作無量。
於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
亦不作有量不作無量。
於鼻界。
不作廣不作狹。
於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
亦不作廣不作狹。
於鼻界。
不作有力不作無力。
於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
亦不作有力不作無力。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
於舌界。
不作大不作校於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
亦不作大不作校於舌界。
不作集不作散。
於味界乃至舌觸為緣所生諸受。
亦不作集不作散。
於舌界。
不作有量不作無量。
於味界乃至舌觸為緣所生諸受。
亦不作有量不作無量。
於舌界。
不作廣不作狹。
於味界乃至舌觸為緣所生諸受。
亦不作廣不作狹。
於舌界。
不作有力不作無力。
於味界乃至舌觸為緣所生諸受。
亦不作有力不作無力。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
於身界。
不作大不作校於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
亦不作大不作校於身界。
不作集不作散。
於觸界乃至身觸為緣所生諸受。
亦不作集不作散。
於身界。
不作有量不作無量。
於觸界乃至身觸為緣所生諸受。
亦不作有量不作無量。
於身界。
不作廣不作狹。
於觸界乃至身觸為緣所生諸受。
亦不作廣不作狹。
於身界。
不作有力不作無力。
於觸界乃至身觸為緣所生諸受。
亦不作有力不作無力。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
於意界。
不作大不作校於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
亦不作大不作校於意界。
不作集不作散。
於法界乃至意觸為緣所生諸受。
亦不作集不作散。
於意界。
不作有量不作無量。
於法界乃至意觸為緣所生諸受。
亦不作有量不作無量。
於意界。
不作廣不作狹。
於法界乃至意觸為緣所生諸受。
亦不作廣不作狹。
於意界。
不作有力不作無力。
於法界乃至意觸為緣所生諸受。
亦不作有力不作無力。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
於地界。
不作大不作校於水火風空識界。
亦不作大不作校於地界。
不作集不作散。
於水火風空識界。
亦不作集不作散。
於地界。
不作有量不作無量。
於水火風空識界。
亦不作有量不作無量。
於地界。
不作廣不作狹。
於水火風空識界。
亦不作廣不作狹。
於地界。
不作有力不作無力。
於水火風空識界。
亦不作有力不作無力。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
於無明。
不作大不作校於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
亦不作大不作校於無明。
不作集不作散。
於行乃至老死愁歎苦憂惱。
亦不作集不作散。
於無明。
不作有量不作無量。
於行乃至老死愁歎苦憂惱。
亦不作有量不作無量。
於無明。
不作廣不作狹。
於行乃至老死愁歎苦憂惱。
亦不作廣
於眼界。
不作大不作校於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
亦不作大不作校於眼界。
不作集不作散。
於色界乃至眼觸為緣所生諸受。
亦不作集不作散。
於眼界。
不作有量不作無量。
於色界乃至眼觸為緣所生諸受。
亦不作有量不作無量。
於眼界。
不作廣不作狹。
於色界乃至眼觸為緣所生諸受。
亦不作廣不作狹。
於眼界。
不作有力不作無力。
於色界乃至眼觸為緣所生諸受。
亦不作有力不作無力。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
於耳界。
不作大不作校於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受亦不作大不作校於耳界。
不作集不作散。
於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
亦不作集不作散。
於耳界。
不作有量不作無量。
於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
亦不作有量不作無量。
於耳界。
不作廣不作狹。
於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
亦不作廣不作狹。
於耳界。
不作有力。
不作無力。
於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
亦不作有力不作無力。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
於鼻界。
不作大不作校於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
亦不作大不作校於鼻界。
不作集不作散。
於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
亦不作集不作散。
於鼻界。
不作有量不作無量。
於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
亦不作有量不作無量。
於鼻界。
不作廣不作狹。
於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
亦不作廣不作狹。
於鼻界。
不作有力不作無力。
於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
亦不作有力不作無力。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
於舌界。
不作大不作校於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
亦不作大不作校於舌界。
不作集不作散。
於味界乃至舌觸為緣所生諸受。
亦不作集不作散。
於舌界。
不作有量不作無量。
於味界乃至舌觸為緣所生諸受。
亦不作有量不作無量。
於舌界。
不作廣不作狹。
於味界乃至舌觸為緣所生諸受。
亦不作廣不作狹。
於舌界。
不作有力不作無力。
於味界乃至舌觸為緣所生諸受。
亦不作有力不作無力。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
於身界。
不作大不作校於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
亦不作大不作校於身界。
不作集不作散。
於觸界乃至身觸為緣所生諸受。
亦不作集不作散。
於身界。
不作有量不作無量。
於觸界乃至身觸為緣所生諸受。
亦不作有量不作無量。
於身界。
不作廣不作狹。
於觸界乃至身觸為緣所生諸受。
亦不作廣不作狹。
於身界。
不作有力不作無力。
於觸界乃至身觸為緣所生諸受。
亦不作有力不作無力。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
於意界。
不作大不作校於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
亦不作大不作校於意界。
不作集不作散。
於法界乃至意觸為緣所生諸受。
亦不作集不作散。
於意界。
不作有量不作無量。
於法界乃至意觸為緣所生諸受。
亦不作有量不作無量。
於意界。
不作廣不作狹。
於法界乃至意觸為緣所生諸受。
亦不作廣不作狹。
於意界。
不作有力不作無力。
於法界乃至意觸為緣所生諸受。
亦不作有力不作無力。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
於地界。
不作大不作校於水火風空識界。
亦不作大不作校於地界。
不作集不作散。
於水火風空識界。
亦不作集不作散。
於地界。
不作有量不作無量。
於水火風空識界。
亦不作有量不作無量。
於地界。
不作廣不作狹。
於水火風空識界。
亦不作廣不作狹。
於地界。
不作有力不作無力。
於水火風空識界。
亦不作有力不作無力。
世尊，我緣此意故。
說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
名大波羅蜜多。
複次世尊，菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。
於無明。
不作大不作校於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
亦不作大不作校於無明。
不作集不作散。
於行乃至老死愁歎苦憂惱。
亦不作集不作散。
於無明。
不作有量不作無量。
於行乃至老死愁歎苦憂惱。
亦不作有量不作無量。
於無明。
不作廣不作狹。
於行乃至老死愁歎苦憂惱。
亦不作廣
