卷一百七十六

亦不作集不作散。

    於色。

    不作有量不作無量。

    於受想行識。

    亦不作有量不作無量。

    於色。

    不作廣不作狹。

    於受想行識。

    亦不作廣不作狹。

    於色。

    不作有力不作無力。

    於受想行識。

    亦不作有力不作無力。

    世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。

    非行般若波羅蜜多。

     複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。

    不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。

    起如是想。

    如是般若波羅蜜多。

    於眼處。

    不作大不作校於耳鼻舌身意處。

    亦不作大不作校於眼處。

    不作集不作散。

    於耳鼻舌身意處。

    亦不作集不作散。

    於眼處。

    不作有量不作無量。

    於耳鼻舌身意處。

    亦不作有量不作無量。

    於眼處。

    不作廣不作狹。

    於耳鼻舌身意處。

    亦不作廣不作狹。

    於眼處。

    不作有力不作無力。

    於耳鼻舌身意處。

    亦不作有力不作無力。

    世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。

    非行般若波羅蜜多。

    複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。

    不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。

    起如是想。

    如是般若波羅蜜多。

    於色處。

    不作大不作校於聲香味觸法處。

    亦不作大不作校於色處。

    不作集不作散。

    於聲香味觸法處。

    亦不作集不作散。

    於色處。

    不作有量不作無量。

    於聲香味觸法處。

    亦不作有量不作無量。

    於色處。

    不作廣不作狹。

    於聲香味觸法處。

    亦不作廣不作狹。

    於色處。

    不作有力不作無力。

    於聲香味觸法處。

    亦不作有力不作無力。

    世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。

    非行般若波羅蜜多。

    複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。

    不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。

    起如是想。

    如是般若波羅蜜多。

    於眼界。

    不作大不作校於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。

    亦不作大不作校於眼界。

    不作集不作散。

    於色界乃至眼觸為緣所生諸受。

    亦不作集不作散。

    於眼界。

    不作有量不作無量。

    於色界乃至眼觸為緣所生諸受。

    亦不作有量不作無量。

    於眼界。

    不作廣不作狹。

    於色界乃至眼觸為緣所生諸受。

    亦不作廣不作狹。

    於眼界。

    不作有力不作無力。

    於色界乃至眼觸為緣所生諸受。

    亦不作有力不作無力。

    世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。

    非行般若波羅蜜多。

    複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。

    不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。

    起如是想。

    如是般若波羅蜜多。

    於耳界。

    不作大不作校於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。

    亦不作大不作校於耳界。

    不作集不作散。

    於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。

    亦不作集不作散。

    於耳界。

    不作有量不作無量。

    於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。

    亦不作有量不作無量。

    於耳界。

    不作廣不作狹。

    於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。

    亦不作廣不作狹。

    於耳界。

    不作有力不作無力。

    於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。

    亦不作有力不作無力。

    世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。

    非行般若波羅蜜多。

    複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。

    不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。

    起如是想。

    如是般若波羅蜜多。

    於鼻界。

    不作大不作校於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。

    亦不作大不作校於鼻界。

    不作集不作散。

    於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。

    亦不作集不作散。

    於鼻界。

    不作有量不作無量。

    於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。

    亦不作有量不作無量。

    於鼻界不作廣不作狹。

    於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。

    亦不作廣不作狹。

    於鼻界。

    不作有力不作無力。

    於香界乃至鼻觸為緣所生諸受。

    亦不作有力不作無力。

    世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。

    非行般若波羅蜜多。

    複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。

    不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。

    起如是想。

    如是般若波羅蜜多。

    於舌界。

    不作大不作校於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。

    亦不作大不作校於舌界。

    不作集不作散。

    於味界乃至舌觸為緣所生諸受。

    亦不作集不作散。

    於舌界。

    不作有量不作無量。

    於味界乃至舌觸為緣所生諸受。

    亦不作有量不作無量。

    於舌界。

    不作廣不作狹。

    於味界乃至舌觸為緣所生諸受。

    亦不作廣不作狹。

    於舌界。

    不作有力不作無力。

    於味界乃至舌觸為緣所生諸受。

    亦不作有力不作無力。

    世尊，是菩薩摩诃薩由起此想。

    非行般若波羅蜜多。

    複次世尊，若新學大乘菩薩摩诃薩。

    不依般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。

    起如是想。

    如是般若波羅蜜多。

    於身界。

    不作大不作校於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。

    亦不作大不作校於身界。

    不作集不作散。

    於觸界乃至身觸為緣所生諸受。

    亦不作集不作散。

    於身界。

    不作有量不作無量。

    於觸界乃至身觸為緣所生諸受。

    亦不作有量不作無量。

    於身界。

    不作廣不作狹。

    於觸界乃至身觸