卷一百八十三
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是。
如汝所說，不勤精進。
未種善根。
具不善根。
惡友所攝。
随魔力行。
懈怠增上。
精進微劣。
失念惡慧補特伽羅。
於此般若波羅蜜多實難信解。
所以者何。
善現，色清淨即果清淨。
果清淨即色清淨。
何以故？是色清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
受想行識清淨即果清淨。
果清淨即受想行識清淨。
何以故？是受想行識清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，眼處清淨即果清淨。
果清淨即眼處清淨。
何以故？是眼處清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
耳鼻舌身意處清淨即果清淨。
果清淨即耳鼻舌身意處清淨。
何以故？是耳鼻舌身意處清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，色處清淨即果清淨。
果清淨即色處清淨。
何以故？是色處清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
聲香味觸法處清淨即果清淨。
果清淨即聲香味觸法處清淨。
何以故？是聲香味觸法處清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，眼界清淨即果清淨。
果清淨即眼界清淨。
何以故？是眼界清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨即果清淨。
果清淨即色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，耳界清淨即果清淨。
果清淨即耳界清淨。
何以故？是耳界清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨即果清淨。
果清淨即聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，鼻界清淨即果清淨。
果清淨即鼻界清淨。
何以故？是鼻界清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨即果清淨。
果清淨即香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，舌界清淨即果清淨。
果清淨即舌界清淨。
何以故？是舌界清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨即果清淨。
果清淨即味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，身界清淨即果清淨。
果清淨即身界清淨。
何以故？是身界清淨與果清淨。
無二無二分。
無别無斷故。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨即果清淨。
果清淨即觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，意界清淨即果清淨。
果清淨即意界清淨。
何以故？是意界清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨即果清淨。
果清淨即法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是法界乃至意觸為緣所生諸受清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，地界清淨即果清淨。
果清淨即地界清淨。
何以故？是地界清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
水火風空識界清淨即果清淨。
果清淨即水火風空識界清淨。
何以故？是水火風空識界清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，無明清淨即果清淨。
果清淨即無明清淨。
何以故？是無明清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨即果清淨。
果清淨即行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。
何以故？是行乃至老死愁歎苦憂惱清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，布施波羅蜜多清淨即果清淨。
果清淨即布施波羅蜜多清淨。
何以故？是布施波羅蜜多清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨即果清淨。
果清淨即淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
何以故？是淨戒乃至般若波羅蜜多清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，内空清淨即果清淨。
果清淨即内空清淨。
何以故？是内空清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
外空内外空空空大空勝義空有為空無
如汝所說，不勤精進。
未種善根。
具不善根。
惡友所攝。
随魔力行。
懈怠增上。
精進微劣。
失念惡慧補特伽羅。
於此般若波羅蜜多實難信解。
所以者何。
善現，色清淨即果清淨。
果清淨即色清淨。
何以故？是色清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
受想行識清淨即果清淨。
果清淨即受想行識清淨。
何以故？是受想行識清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，眼處清淨即果清淨。
果清淨即眼處清淨。
何以故？是眼處清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
耳鼻舌身意處清淨即果清淨。
果清淨即耳鼻舌身意處清淨。
何以故？是耳鼻舌身意處清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，色處清淨即果清淨。
果清淨即色處清淨。
何以故？是色處清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
聲香味觸法處清淨即果清淨。
果清淨即聲香味觸法處清淨。
何以故？是聲香味觸法處清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，眼界清淨即果清淨。
果清淨即眼界清淨。
何以故？是眼界清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨即果清淨。
果清淨即色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，耳界清淨即果清淨。
果清淨即耳界清淨。
何以故？是耳界清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨即果清淨。
果清淨即聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，鼻界清淨即果清淨。
果清淨即鼻界清淨。
何以故？是鼻界清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨即果清淨。
果清淨即香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，舌界清淨即果清淨。
果清淨即舌界清淨。
何以故？是舌界清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨即果清淨。
果清淨即味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，身界清淨即果清淨。
果清淨即身界清淨。
何以故？是身界清淨與果清淨。
無二無二分。
無别無斷故。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨即果清淨。
果清淨即觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，意界清淨即果清淨。
果清淨即意界清淨。
何以故？是意界清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨即果清淨。
果清淨即法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。
何以故？是法界乃至意觸為緣所生諸受清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，地界清淨即果清淨。
果清淨即地界清淨。
何以故？是地界清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
水火風空識界清淨即果清淨。
果清淨即水火風空識界清淨。
何以故？是水火風空識界清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，無明清淨即果清淨。
果清淨即無明清淨。
何以故？是無明清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨即果清淨。
果清淨即行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。
何以故？是行乃至老死愁歎苦憂惱清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，布施波羅蜜多清淨即果清淨。
果清淨即布施波羅蜜多清淨。
何以故？是布施波羅蜜多清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨即果清淨。
果清淨即淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。
何以故？是淨戒乃至般若波羅蜜多清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
善現，内空清淨即果清淨。
果清淨即内空清淨。
何以故？是内空清淨與果清淨。
無二無二分無别無斷故。
外空内外空空空大空勝義空有為空無
