卷二百九十八
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△初分難聞功德品第三十九之二
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於真如非住非不住非習非不習。
是為住習真如。
若於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界非住非不住非習非不習。
是為住習法界乃至不思議界。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀真如乃至不思議界前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於苦聖谛非住非不住非習非不習。
是為住習苦聖谛。
若於集滅道聖谛非住非不住非習非不習。
是為住習集滅道聖谛。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀苦聖谛集滅道聖谛前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於四靜慮非住非不住非習非不習。
是為住習四靜慮。
若於四無量四無色定非住非不住非習非不習。
是為住習四無量四無色定。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀四靜慮四無量四無色定前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於八解脫非住非不住非習非不習。
是為住習八解脫。
若於八勝處九次第定十遍處非住非不住非習非不習。
是為住習八勝處九次第定十遍處。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀八解脫乃至十遍處前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於四念住非住非不住非習非不習。
是為住習四念祝若於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非住非不住非習非不習。
是為住習四正斷乃至八聖道支。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀四念住乃至八聖道支前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於空解脫門非住非不住非習非不習。
是為住習空解脫門。
若於無相無願解脫門非住非不住非習非不習。
是為住習無相無願解脫門。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀空解脫門無相無願解脫門前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於菩薩十地非住非不住非習非不習。
是為住習菩薩十地。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀菩薩十地前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於五眼非住非不住非習非不習。
是為住習五眼。
若於六神通非住非不住非習非不習。
是為住習六神通。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀五眼六神通前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於佛十力非住非不住非習非不習。
是為住習佛十力。
若於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非住非不住非習非不習。
是為住習四無所畏乃至十八佛不共法。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀佛十力乃至十八佛不共法前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於無忘失法非住非不住非習非不習。
是為住習無忘失法。
若於恒住舍性非住非不住非習非不習。
是為住習恒住舍性。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀無忘失法恒住舍性前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於一切智非住非不住非習非不習。
是為住習一切智。
若於道相智一切相智非住非不住非習非不習。
是為住習道相智一切相智。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀一切智道相智一切相智前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於一切陀羅尼門非住非不住非習非不習。
是為住習一切陀羅尼門。
若於一切三摩地門非住非不住非習非不習。
是為住習一切三摩地門。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀一切陀羅尼門一切三摩地門前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於預流果非住非不住非習非不習。
是為住習預流果。
若於一來不還阿羅漢果非住非不住非習非不習。
是為住習一來不還阿羅漢果。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀預流果一來不還阿羅漢果前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於獨覺菩提非住非不住非習非不習。
是為住習獨覺菩提。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀獨覺菩提前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於一切菩薩摩诃薩行非住非不住非習非不習。
是為住習一切菩薩摩诃薩行。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀一切菩薩摩诃薩行前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於諸佛無上正等菩提非住非
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於真如非住非不住非習非不習。
是為住習真如。
若於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界非住非不住非習非不習。
是為住習法界乃至不思議界。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀真如乃至不思議界前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於苦聖谛非住非不住非習非不習。
是為住習苦聖谛。
若於集滅道聖谛非住非不住非習非不習。
是為住習集滅道聖谛。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀苦聖谛集滅道聖谛前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於四靜慮非住非不住非習非不習。
是為住習四靜慮。
若於四無量四無色定非住非不住非習非不習。
是為住習四無量四無色定。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀四靜慮四無量四無色定前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於八解脫非住非不住非習非不習。
是為住習八解脫。
若於八勝處九次第定十遍處非住非不住非習非不習。
是為住習八勝處九次第定十遍處。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀八解脫乃至十遍處前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於四念住非住非不住非習非不習。
是為住習四念祝若於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非住非不住非習非不習。
是為住習四正斷乃至八聖道支。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀四念住乃至八聖道支前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於空解脫門非住非不住非習非不習。
是為住習空解脫門。
若於無相無願解脫門非住非不住非習非不習。
是為住習無相無願解脫門。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀空解脫門無相無願解脫門前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於菩薩十地非住非不住非習非不習。
是為住習菩薩十地。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀菩薩十地前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於五眼非住非不住非習非不習。
是為住習五眼。
若於六神通非住非不住非習非不習。
是為住習六神通。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀五眼六神通前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於佛十力非住非不住非習非不習。
是為住習佛十力。
若於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非住非不住非習非不習。
是為住習四無所畏乃至十八佛不共法。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀佛十力乃至十八佛不共法前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於無忘失法非住非不住非習非不習。
是為住習無忘失法。
若於恒住舍性非住非不住非習非不習。
是為住習恒住舍性。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀無忘失法恒住舍性前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於一切智非住非不住非習非不習。
是為住習一切智。
若於道相智一切相智非住非不住非習非不習。
是為住習道相智一切相智。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀一切智道相智一切相智前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於一切陀羅尼門非住非不住非習非不習。
是為住習一切陀羅尼門。
若於一切三摩地門非住非不住非習非不習。
是為住習一切三摩地門。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀一切陀羅尼門一切三摩地門前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於預流果非住非不住非習非不習。
是為住習預流果。
若於一來不還阿羅漢果非住非不住非習非不習。
是為住習一來不還阿羅漢果。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀預流果一來不還阿羅漢果前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於獨覺菩提非住非不住非習非不習。
是為住習獨覺菩提。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀獨覺菩提前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於一切菩薩摩诃薩行非住非不住非習非不習。
是為住習一切菩薩摩诃薩行。
何以故？憍屍迦。
是菩薩摩诃薩觀一切菩薩摩诃薩行前後中際不可得故。
憍屍迦。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
若於諸佛無上正等菩提非住非
