卷八十三
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覺向獨覺果分别生不生。
不以滅不滅分别獨覺。
亦不以獨覺分别滅不滅。
不以滅不滅分别獨覺向獨覺果。
亦不以獨覺向獨覺果分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别獨覺。
亦不以獨覺分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别獨覺向獨覺果。
亦不以獨覺向獨覺果分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别獨覺。
亦不以獨覺分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别獨覺向獨覺果。
亦不以獨覺向獨覺果分别遠離不遠離。
如是人等。
終不以空不空分别菩薩摩诃薩。
亦不以菩薩摩诃薩分别空不空。
不以空不空分别三藐三佛陀。
亦不以三藐三佛陀分别空不空。
不以有相無相分别菩薩摩诃薩。
亦不以菩薩摩诃薩分别有相無相。
不以有相無相分别三藐三佛陀。
亦不以三藐三佛陀分别有相無相。
不以有願無願分别菩薩摩诃薩。
亦不以菩薩摩诃薩分别有願無願。
不以有願無願分别三藐三佛陀。
亦不以三藐三佛陀分别有願無願。
不以生不生分别菩薩摩诃薩。
亦不以菩薩摩诃薩分别生不生。
不以生不生分别三藐三佛陀。
亦不以三藐三佛陀分别生不生不以滅不滅分别菩薩摩诃薩。
亦不以菩薩摩诃薩分别滅不滅。
不以滅不滅分别三藐三佛陀。
亦不以三藐三佛陀分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别菩薩摩诃薩。
亦不以菩薩摩诃薩分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别三藐三佛陀。
亦不以三藐三佛陀分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别菩薩摩诃薩。
亦不以菩薩摩诃薩分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别三藐三佛陀。
亦不以三藐三佛陀分别遠離不遠離。
如是人等。
終不以空不空分别菩薩摩诃薩法。
亦不以菩薩摩诃薩法分别空不空。
不以空不空分别無上正等菩提。
亦不以無上正等菩提分别空不空。
不以有相無相分别菩薩摩诃薩法。
亦不以菩薩摩诃薩法分别有相無相。
不以有相無相分别無上正等菩提。
亦不以無上正等菩提分别有相無相。
不以有願無願分别菩薩摩诃薩法。
亦不以菩薩摩诃薩法分别有願無願。
不以有願無願分别無上正等菩提。
亦不以無上正等菩提分别有願無願。
不以生不生分别菩薩摩诃薩法。
亦不以菩薩摩诃薩法分别生不生。
不以生不生分别無上正等菩提。
亦不以無上正等菩提分别生不生。
不以滅不滅分别菩薩摩诃薩法。
亦不以菩薩摩诃薩法分别滅不滅。
不以滅不滅分别無上正等菩提。
亦不以無上正等菩提分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别菩薩摩诃薩法。
亦不以菩薩摩诃薩法分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别無上正等菩提。
亦不以無上正等菩提分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别菩薩摩诃薩法。
亦不以菩薩摩诃薩法分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别無上正等菩提。
亦不以無上正等菩提分别遠離不遠離。
如是人等。
終不以空不空分别極喜地。
亦不以極喜地分别空不空。
不以空不空分别離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分别空不空。
不以有相無相分别極喜地。
亦不以極喜地分别有相無相。
不以有相無相分别離垢地發光地乃至善慧地法雲地。
亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分别有相無相。
不以有願無願分别極喜地。
亦不以極喜地分别有願無願。
不以有願無願分别離垢地發光地乃至善慧地法雲地。
亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分别有願無願。
不以生不生分别極喜地。
亦不以極喜地分别生不生。
不以生不生分别離垢地發光地乃至善慧地法雲地。
亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分别生不生。
不以滅不滅分别極喜地。
亦不以極喜地分别滅不滅。
不以滅不滅分别離垢地發光地乃至善慧地法雲地。
亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别極喜地。
亦不以極喜地分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别離垢地發光地乃至善慧地法雲地。
亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别極喜地。
亦不以極喜地分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别離垢地發光地乃至善慧地法雲地。
亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分别遠離不遠離。
不以滅不滅分别獨覺。
亦不以獨覺分别滅不滅。
不以滅不滅分别獨覺向獨覺果。
亦不以獨覺向獨覺果分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别獨覺。
亦不以獨覺分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别獨覺向獨覺果。
亦不以獨覺向獨覺果分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别獨覺。
亦不以獨覺分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别獨覺向獨覺果。
亦不以獨覺向獨覺果分别遠離不遠離。
如是人等。
終不以空不空分别菩薩摩诃薩。
亦不以菩薩摩诃薩分别空不空。
不以空不空分别三藐三佛陀。
亦不以三藐三佛陀分别空不空。
不以有相無相分别菩薩摩诃薩。
亦不以菩薩摩诃薩分别有相無相。
不以有相無相分别三藐三佛陀。
亦不以三藐三佛陀分别有相無相。
不以有願無願分别菩薩摩诃薩。
亦不以菩薩摩诃薩分别有願無願。
不以有願無願分别三藐三佛陀。
亦不以三藐三佛陀分别有願無願。
不以生不生分别菩薩摩诃薩。
亦不以菩薩摩诃薩分别生不生。
不以生不生分别三藐三佛陀。
亦不以三藐三佛陀分别生不生不以滅不滅分别菩薩摩诃薩。
亦不以菩薩摩诃薩分别滅不滅。
不以滅不滅分别三藐三佛陀。
亦不以三藐三佛陀分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别菩薩摩诃薩。
亦不以菩薩摩诃薩分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别三藐三佛陀。
亦不以三藐三佛陀分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别菩薩摩诃薩。
亦不以菩薩摩诃薩分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别三藐三佛陀。
亦不以三藐三佛陀分别遠離不遠離。
如是人等。
終不以空不空分别菩薩摩诃薩法。
亦不以菩薩摩诃薩法分别空不空。
不以空不空分别無上正等菩提。
亦不以無上正等菩提分别空不空。
不以有相無相分别菩薩摩诃薩法。
亦不以菩薩摩诃薩法分别有相無相。
不以有相無相分别無上正等菩提。
亦不以無上正等菩提分别有相無相。
不以有願無願分别菩薩摩诃薩法。
亦不以菩薩摩诃薩法分别有願無願。
不以有願無願分别無上正等菩提。
亦不以無上正等菩提分别有願無願。
不以生不生分别菩薩摩诃薩法。
亦不以菩薩摩诃薩法分别生不生。
不以生不生分别無上正等菩提。
亦不以無上正等菩提分别生不生。
不以滅不滅分别菩薩摩诃薩法。
亦不以菩薩摩诃薩法分别滅不滅。
不以滅不滅分别無上正等菩提。
亦不以無上正等菩提分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别菩薩摩诃薩法。
亦不以菩薩摩诃薩法分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别無上正等菩提。
亦不以無上正等菩提分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别菩薩摩诃薩法。
亦不以菩薩摩诃薩法分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别無上正等菩提。
亦不以無上正等菩提分别遠離不遠離。
如是人等。
終不以空不空分别極喜地。
亦不以極喜地分别空不空。
不以空不空分别離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分别空不空。
不以有相無相分别極喜地。
亦不以極喜地分别有相無相。
不以有相無相分别離垢地發光地乃至善慧地法雲地。
亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分别有相無相。
不以有願無願分别極喜地。
亦不以極喜地分别有願無願。
不以有願無願分别離垢地發光地乃至善慧地法雲地。
亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分别有願無願。
不以生不生分别極喜地。
亦不以極喜地分别生不生。
不以生不生分别離垢地發光地乃至善慧地法雲地。
亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分别生不生。
不以滅不滅分别極喜地。
亦不以極喜地分别滅不滅。
不以滅不滅分别離垢地發光地乃至善慧地法雲地。
亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分别滅不滅。
不以寂靜不寂靜分别極喜地。
亦不以極喜地分别寂靜不寂靜。
不以寂靜不寂靜分别離垢地發光地乃至善慧地法雲地。
亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分别寂靜不寂靜。
不以遠離不遠離分别極喜地。
亦不以極喜地分别遠離不遠離。
不以遠離不遠離分别離垢地發光地乃至善慧地法雲地。
亦不以離垢地發光地乃至善慧地法雲地分别遠離不遠離。
