卷八十九
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是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見菩薩摩诃薩法若生若滅。
不見無上正等菩提若生若滅。
不見菩薩摩诃薩法若取若舍。
不見無上正等菩提若取若舍。
不見菩薩摩诃薩法若染若淨。
不見無上正等菩提若染若淨。
不見菩薩摩诃薩法若集若散。
不見無上正等菩提若集若散。
不見菩薩摩诃薩法若增若減。
不見無上正等菩提若增若減。
何以故？以菩薩摩诃薩法性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見聲聞乘若生若滅。
不見獨覺乘無上乘若生若滅。
不見聲聞乘若取若舍。
不見獨覺乘無上乘若取若舍。
不見聲聞乘若染若淨。
不見獨覺乘無上乘若染若淨。
不見聲聞乘若集若散。
不見獨覺乘無上乘若集若散。
不見聲聞乘若增若減。
不見獨覺乘無上乘若增若減。
何以故？以聲聞乘性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
如是舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
於一切法不見若生若滅若取若舍若染若淨若集若散若增若減。
而學般若波羅蜜多。
則能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
△初分求般若品第二十七之一 爾時天帝釋問舍利子言：大德。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
當於何求。
舍利子言：憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
當於善現所說中求。
時天帝釋謂善現言：今尊者舍利子所說，将非大德神力大德為依處耶。
善現告言：憍屍迦。
此非我神力非我為依處。
天帝釋言：是誰神力誰為依處。
善現報言：是如來神力如來為依處。
天帝釋言：大德。
一切法無依處如何可言：舍利子所說是如來神力如來為依處。
善現告言：憍屍迦。
如是如是如汝所說，一切法無依處。
是故如來非所依處。
亦無所依。
但為随順世俗施設說為依處。
憍屍迦。
非離無依處如來可得。
非離無依處真如如來可得。
非離無依處法性如來可得。
非離無依處如來真如可得。
非離無依處如來法性可得。
非離無依處真如如來真如可得。
非離無依處法性如來法性可得。
憍屍迦。
非無依處中如來可得。
非如來中無依處可得。
非無依處真如中如來可得。
非如來中無依處真如可得。
非無依處法性中如來可得。
非如來中無依處法性可得。
非無依處中如來真如可得。
非如來真如中無依處可得。
非無依處中如來法性可得。
非如來法性中無依處可得。
非無依處真如中如來真如可得。
非如來真如中無依處真如可得。
非無依處法性中如來法性可得。
非如來法性中無依處法性可得。
憍屍迦。
非離色如來可得。
非離受想行識如來可得。
非離色真如如來可得。
非離受想行識真如如來可得。
非離色法性如來可得。
非離受想行識法性如來可得。
非離色如來真如可得。
非離受想行識如來真如可得。
非離色如來法性可得。
非離受想行識如來法性可得。
非離色真如如來真如可得。
非離受想行識真如如來真如可得。
非離色法性如來法性可得。
非離受想行識法性如來法性可得。
憍屍迦。
非色中如來可得。
非如來中色可得。
非受想行識中如來可得。
非如來中受想行識可得。
非色真如中如來可得。
非如來中色真如可得。
非受想行識真如中如來可得。
非如來中受想行識真如可得。
非色法性中如來可得。
非如來中色法性可得。
非受想行識法性中如來可得。
非如來中受想行識法性可得。
非色中如來真如可得。
非如來真如中色可得。
非受想行識中如來真如可得。
非如來真如中受想行識可得。
非色中如來法性可得。
非如來法性中色可得。
非受想行識中如來法性可得。
非如來法性中受想行識可得。
非色真如中如來真如可得。
非如來真如中色真如可得。
非受想行識真如中如來真如可得。
非如來真如中受想行識真如可得。
非色法性中如來法性可得。
非如來法性中色法性可得。
非受想行識法性中如來法性可得。
非如來法性中受想行識法性可得。
憍屍迦。
非離眼處如來可得。
非離耳鼻舌身意處如來可得。
非離眼處真如如來可得。
非離耳鼻舌身意處真如如來可得。
非離眼處法性如來可得。
非離耳鼻舌身意處法性如來可得。
非離眼處如來真如可得。
非離耳鼻舌身意處如來真如可得。
非離眼處如來法性可得。
非離耳鼻舌身意處如來法性可得。
非離眼處真如如來真如可得。
非離耳鼻舌身意處真如如來真如可得。
非離眼
不見菩薩摩诃薩法若生若滅。
不見無上正等菩提若生若滅。
不見菩薩摩诃薩法若取若舍。
不見無上正等菩提若取若舍。
不見菩薩摩诃薩法若染若淨。
不見無上正等菩提若染若淨。
不見菩薩摩诃薩法若集若散。
不見無上正等菩提若集若散。
不見菩薩摩诃薩法若增若減。
不見無上正等菩提若增若減。
何以故？以菩薩摩诃薩法性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
不見聲聞乘若生若滅。
不見獨覺乘無上乘若生若滅。
不見聲聞乘若取若舍。
不見獨覺乘無上乘若取若舍。
不見聲聞乘若染若淨。
不見獨覺乘無上乘若染若淨。
不見聲聞乘若集若散。
不見獨覺乘無上乘若集若散。
不見聲聞乘若增若減。
不見獨覺乘無上乘若增若減。
何以故？以聲聞乘性等空無所有不可得故。
舍利子，是菩薩摩诃薩如是學般若波羅蜜多。
能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
如是舍利子，是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。
於一切法不見若生若滅若取若舍若染若淨若集若散若增若減。
而學般若波羅蜜多。
則能成辦一切智智。
以無所學無所成辦為方便故。
△初分求般若品第二十七之一 爾時天帝釋問舍利子言：大德。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
當於何求。
舍利子言：憍屍迦。
菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。
當於善現所說中求。
時天帝釋謂善現言：今尊者舍利子所說，将非大德神力大德為依處耶。
善現告言：憍屍迦。
此非我神力非我為依處。
天帝釋言：是誰神力誰為依處。
善現報言：是如來神力如來為依處。
天帝釋言：大德。
一切法無依處如何可言：舍利子所說是如來神力如來為依處。
善現告言：憍屍迦。
如是如是如汝所說，一切法無依處。
是故如來非所依處。
亦無所依。
但為随順世俗施設說為依處。
憍屍迦。
非離無依處如來可得。
非離無依處真如如來可得。
非離無依處法性如來可得。
非離無依處如來真如可得。
非離無依處如來法性可得。
非離無依處真如如來真如可得。
非離無依處法性如來法性可得。
憍屍迦。
非無依處中如來可得。
非如來中無依處可得。
非無依處真如中如來可得。
非如來中無依處真如可得。
非無依處法性中如來可得。
非如來中無依處法性可得。
非無依處中如來真如可得。
非如來真如中無依處可得。
非無依處中如來法性可得。
非如來法性中無依處可得。
非無依處真如中如來真如可得。
非如來真如中無依處真如可得。
非無依處法性中如來法性可得。
非如來法性中無依處法性可得。
憍屍迦。
非離色如來可得。
非離受想行識如來可得。
非離色真如如來可得。
非離受想行識真如如來可得。
非離色法性如來可得。
非離受想行識法性如來可得。
非離色如來真如可得。
非離受想行識如來真如可得。
非離色如來法性可得。
非離受想行識如來法性可得。
非離色真如如來真如可得。
非離受想行識真如如來真如可得。
非離色法性如來法性可得。
非離受想行識法性如來法性可得。
憍屍迦。
非色中如來可得。
非如來中色可得。
非受想行識中如來可得。
非如來中受想行識可得。
非色真如中如來可得。
非如來中色真如可得。
非受想行識真如中如來可得。
非如來中受想行識真如可得。
非色法性中如來可得。
非如來中色法性可得。
非受想行識法性中如來可得。
非如來中受想行識法性可得。
非色中如來真如可得。
非如來真如中色可得。
非受想行識中如來真如可得。
非如來真如中受想行識可得。
非色中如來法性可得。
非如來法性中色可得。
非受想行識中如來法性可得。
非如來法性中受想行識可得。
非色真如中如來真如可得。
非如來真如中色真如可得。
非受想行識真如中如來真如可得。
非如來真如中受想行識真如可得。
非色法性中如來法性可得。
非如來法性中色法性可得。
非受想行識法性中如來法性可得。
非如來法性中受想行識法性可得。
憍屍迦。
非離眼處如來可得。
非離耳鼻舌身意處如來可得。
非離眼處真如如來可得。
非離耳鼻舌身意處真如如來可得。
非離眼處法性如來可得。
非離耳鼻舌身意處法性如來可得。
非離眼處如來真如可得。
非離耳鼻舌身意處如來真如可得。
非離眼處如來法性可得。
非離耳鼻舌身意處如來法性可得。
非離眼處真如如來真如可得。
非離耳鼻舌身意處真如如來真如可得。
非離眼
