卷一百二十八
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其水濁穢或将枯涸。
以珠投之水便盈滿。
香潔澄淨具八功德。
若以青黃赤白紅紫碧綠雜绮種種色衣。
裹此神珠投之於水。
水随衣采作種種色。
如是無價大寶神珠威德無邊說不可荊若置箱箧亦令其器具足成就無邊威德。
設空箱箧由曾置珠。
其器仍為衆人愛重。
時具壽慶喜問天帝釋言：憍屍迦。
如是神珠。
為天獨有。
人亦有耶。
天帝釋言：大德。
人中天上俱有此珠。
若在人中形小而重。
若在天上形大而輕。
又人中者相不具足。
若在天上其相周圓。
天上有者威德殊勝。
比人中珠過無量倍。
時天帝釋複白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多亦複如是。
為衆德本能滅無量惡不善法。
随所在處令諸有情身心苦惱悉皆銷滅。
人非人等不能為害。
世尊，所說無價大寶神珠。
非但喻於甚深般若波羅蜜多。
亦喻如來一切智智。
世尊，如是般若波羅蜜多。
具足無量殊勝功德。
亦能引發世出世間無量清淨殊勝功德。
世尊，甚深般若波羅蜜多功德分限難可稱贊。
何以故？如是般若波羅蜜多功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此般若波羅蜜多而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多功德分限難可稱贊。
何以故？如是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深内空功德分限難可稱贊。
何以故？如是内空功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此内空而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空功德分限難可稱贊。
何以故？如是外空乃至無性自性空功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此外空乃至無性自性空而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深真如功德分限難可稱贊。
何以故？如是真如功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此真如而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界功德分限難可稱贊。
何以故？如是法界乃至不思議界功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此法界乃至不思議界而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深苦聖谛功德分限難可稱贊。
何以故？如是苦聖谛功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此苦聖谛而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深集滅道聖谛功德分限難可稱贊。
何以故？如是集滅道聖谛功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此集滅道聖谛而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深四靜慮功德分限難可稱贊。
何以故？如是四靜慮功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此四靜慮而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深四無量四無色定功德分限難可稱贊。
何以故？如是四無量四無色定功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此四無量四無色定而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深八解脫功德分限難可稱贊。
何以故？如是八解脫功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此八解脫而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深八勝處九次第定十遍處功德分限難可稱贊。
何以故？如是八勝處九次第定十遍處功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此八勝處九次第定十遍處而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深四念住功德分限難可稱贊。
何以故？如是四念住功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此四念住而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支功德分限難可稱贊。
何以故？如是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此四正斷四神足五根五力七等覺支八
其水濁穢或将枯涸。
以珠投之水便盈滿。
香潔澄淨具八功德。
若以青黃赤白紅紫碧綠雜绮種種色衣。
裹此神珠投之於水。
水随衣采作種種色。
如是無價大寶神珠威德無邊說不可荊若置箱箧亦令其器具足成就無邊威德。
設空箱箧由曾置珠。
其器仍為衆人愛重。
時具壽慶喜問天帝釋言：憍屍迦。
如是神珠。
為天獨有。
人亦有耶。
天帝釋言：大德。
人中天上俱有此珠。
若在人中形小而重。
若在天上形大而輕。
又人中者相不具足。
若在天上其相周圓。
天上有者威德殊勝。
比人中珠過無量倍。
時天帝釋複白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多亦複如是。
為衆德本能滅無量惡不善法。
随所在處令諸有情身心苦惱悉皆銷滅。
人非人等不能為害。
世尊，所說無價大寶神珠。
非但喻於甚深般若波羅蜜多。
亦喻如來一切智智。
世尊，如是般若波羅蜜多。
具足無量殊勝功德。
亦能引發世出世間無量清淨殊勝功德。
世尊，甚深般若波羅蜜多功德分限難可稱贊。
何以故？如是般若波羅蜜多功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此般若波羅蜜多而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多功德分限難可稱贊。
何以故？如是靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深内空功德分限難可稱贊。
何以故？如是内空功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此内空而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空功德分限難可稱贊。
何以故？如是外空乃至無性自性空功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此外空乃至無性自性空而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深真如功德分限難可稱贊。
何以故？如是真如功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此真如而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界功德分限難可稱贊。
何以故？如是法界乃至不思議界功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此法界乃至不思議界而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深苦聖谛功德分限難可稱贊。
何以故？如是苦聖谛功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此苦聖谛而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深集滅道聖谛功德分限難可稱贊。
何以故？如是集滅道聖谛功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此集滅道聖谛而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深四靜慮功德分限難可稱贊。
何以故？如是四靜慮功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此四靜慮而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深四無量四無色定功德分限難可稱贊。
何以故？如是四無量四無色定功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此四無量四無色定而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深八解脫功德分限難可稱贊。
何以故？如是八解脫功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此八解脫而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深八勝處九次第定十遍處功德分限難可稱贊。
何以故？如是八勝處九次第定十遍處功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此八勝處九次第定十遍處而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深四念住功德分限難可稱贊。
何以故？如是四念住功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此四念住而得生故。
堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
世尊，甚深四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支功德分限難可稱贊。
何以故？如是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支功德深廣量無邊故。
佛設利羅由此四正斷四神足五根五力七等覺支八
