問談品第六

于是大迦葉。

    謂明網菩薩。

    族姓子。

    光猶若如來。

    威容姿顔紫磨金形。

    衆會蒙曜色像普齊。

    答曰：唯大迦葉。

    當問世尊而發遣之。

    耆年尋時前問大聖。

    佛告迦葉。

    明網菩薩得為佛時。

    當爾衆會悉紫金容鹹樂一義。

    同心笃信達諸通慧。

    無有聲聞緣覺之名。

    純諸菩薩大士之衆。

    迦葉白佛。

    其有菩薩生彼佛土。

    便當謂之為如來耶。

    世尊告曰：如是迦葉如爾所言：便當謂之為如來也。

    爾時四萬四千人。

    皆發無上正真道意願生彼土。

    異口同音佥共歎曰：明網菩薩得佛道時。

    吾等悉當生彼佛土。

    于是迦葉複白佛言：明網卻後幾如。

    當成無上正真道為最正覺乎。

    佛告迦葉。

    自問明網。

    久如成佛。

    當為汝發遣之。

    耆年迦葉問明網曰：仁族姓子。

    久如當成無上正真為最正覺乎。

    答曰：唯迦葉。

    若有人問言：幻師化人。

    久如當成無上正真為最正覺乎。

    以何答彼。

    報曰：族姓子。

    幻師所化虛而無實何所答乎。

    答曰如是，一切諸法猶如幻化自然而成。

    何問如斯。

    仁當久如成最正覺。

    又問。

    雲何族姓子，猶如幻師所化。

    幻者寂漠不可分别。

    無有想念亦無言辭。

    仁謂諸法亦如是乎。

    以何限節利益衆生開導之乎。

    答曰：如道自然人亦自然。

    如人自然幻亦自然。

    如幻自然衆生自然。

    如衆生自然。

    諸法自然亦複如此。

    唯大迦葉。

    以計于斯。

    不當觀采有益無益。

    亦不有利。

    亦不無利。

    無度不度。

    又問。

    不立衆生于佛道乎。

    答曰：如來之道有立想乎。

    報曰不也。

    以是之故。

    吾不建立衆生之類于佛道也。

    亦不令志聲聞緣覺又問。

    族姓子。

    如今仁者，于何所立。

    答曰：如無本立。

    吾之所立亦複如是，又問。

    如無本者則無所立。

    亦無退還。

    答曰如是，猶如無本而無所立。

    亦無退還。

    其無本者，亦複如茲立無所立。

    以是之故。

    吾謂諸法無立無退。

    又問明網。

    仁者，何以開化衆生。

    而言無立無退還乎。

    答曰：其有解達。

    志有所願。

    微妙之事。

    不化衆生。

    其于諸法有退還者，亦不開化。

    又問。

    卿族姓子。

    不還衆生出生死乎。

    答曰：吾亦不得生死事。

    亦無所見。

    況還衆生。

    又問。

    仁者豈不化于終始展轉衆生之倫。

    至泥洹乎。

    答曰：吾亦不得泥洹。

    亦無所見。

    何因勸化衆生類乎。

    譬如族姓子。

    設無始終不得滅度。

    今何以故勸化開導。

    無央數人行佛道乎。

    斯等衆生不求滅度耶。

    答曰：假使菩薩。

    若得生死者有泥洹也。

    為衆生想而言有人以行佛道。

    不可為菩薩。

    不當謂之求于佛道也。

    又問。

    卿族姓子。

    于何所行。

    答曰：吾身所行。

    不行生死。

    不行滅度。

    無衆生想。

    唯大迦葉。

    向者問言：于何所行。

    如化如來之所行者，吾之所行亦從于彼。

    報曰：族姓子。

    如化如來不有所行。

    答曰：一切衆生相亦如是，不當觀之而有所行也。

    又問。

    族姓子。

    觀衆生行相如是乎。

    何故衆生行淫怒癡。

    其化如來。

    無所染污。

    亦無結恨。

    無所忘失。

    是故耆年。

    今欲相問。

    如其所知以報答之。

    又如耆年。

    豈為有此淫怒癡乎。

    報曰不然。

    又問。

    其淫怒癡甯為盡乎。

    報曰不然。

    假使耆年無淫怒癡。

    亦不滅除。

    其淫怒癡徙着